耗子小说网

第三节 帝国机构皇帝和邦君 一帝国权力机构（第2页）

在这里，胡斯战争之后，胡斯派虽然遭到了镇压，但未完全消失。16世纪20年代新一轮宗教改革运动兴起后，路德教同胡斯学说一起流行开来，中世纪神秘主义也得到了广泛传播。大批中小贵族和城乡普通民众不仅皈依福音教，而且也对属灵派、唯一神教派、加尔文教和洗礼派学说情有独钟。在波希米亚，大部分贵族属于温和派胡斯教徒，而在城市居民中，有的人信奉了路德教，有的人选择了加尔文教；农民当中天主教徒仍占绝大多数，但也有不少人信奉胡斯的学说。在匈牙利，不少贵族为了侵占天主教会财产而支持宗教改革，分别皈依了路德教、加尔文教和唯一神教诸派；唯一神教派又因直接向基督祈祷是否适当的问题而分成更小的支派。在上、下奥地利和内奥地利，形势也相当严峻。大部分教区采用了路德派教义问答，各地等级会议都批准了教徒用两种形式领受圣餐的礼仪，允许教士结婚。只是在城镇里，路德教的传播受到了一定程度的遏制。

费迪南一世本人是坚定的天主教信徒，极力反对宗教改革，执意在神圣罗马帝国和哈布斯堡世袭领地全面恢复天主教，但他行事谨慎，不愿用暴力手段镇压贵族中的“异端分子”，而是以聘任耶稣会士的方式，通过天主教教会内部改革，较为和平地实现天主教复辟。

在彼得·卡尼西乌斯和彼得·帕兹曼尼（PéterPázmány，1570—1637）等耶稣会士的不懈努力下，的确有一些已经信奉了福音教的波希米亚贵族重新回归天主教，温和的胡斯派教徒也在1587年放弃了原先持有的许多主张，只坚持以两种方式接受圣餐；1593年更进一步地与罗马教廷讲和了。在匈牙利，那些已经获得天主教会财产的贵族觉得没有理由继续支持福音教了，遂转而支持耶稣会士的反宗教改革活动，他们本人也重新回归到天主教，驱逐福音教牧师而代之以天主教神甫。

主要出于对他的大儿子和法定继承人马克西米连（Maximilian，1527—1576）的宗教倾向的担忧，费迪南一世在1564年2月25日制定家族条例并立下遗嘱，对哈布斯堡家族的世袭领地进行了分割，使他的三个儿子各自领有一部分：马克西米连获得下奥地利、波希米亚和匈牙利的统治权；二儿子费迪南获得了上奥地利[或者说前奥地利，包括松德郜（Soundgau）和布赖斯郜]和蒂罗尔地区；小儿子卡尔获得了内奥地利[包括施泰尔马克、克恩滕、克赖因以及以及伊斯特里亚（Istrien）和弗利奥尔（Friaul）等地]。这一继承法令使哈布斯堡家族奥地利支系再细分为三支，进一步加剧了哈布斯堡家族内部的分裂。从邦国国家化建设角度来说，这一分割是一种严重退步，不符合时代发展潮流。哈布斯堡家族的世袭领地从一个基本统一的权力复合体，重新分裂为多个独立的统治单元，各有一套行政管理机构和等级组织，也分属不同的教派，这是很不利于哈布斯堡君主国的整体发展的。

在对外政策方面，费迪南一世十分重视与西班牙保持良好关系。鉴于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力二世尚未确立接班人，他甚至怀有由哈布斯堡家族奥地利支系接管西班牙遗产的希望。然而，在哈布斯堡家族的奥地利支系和西班牙支系之间也存在着利益冲突。这一点特别体现在位于意大利的帝国属地问题上。西班牙国王力图占有这些帝国采邑，在1559年也实际占据了具有重要战略意义的“堡垒国家”（StatodeiPresidi），即托斯卡纳（Toskana）的部分沿海城市和设防城市。费迪南一世并不反对西班牙在意大利的扩张，但当这一扩张触及到神圣罗马帝国的领地时，他作为帝国皇帝，脸上总是有些挂不住。

对于法国，费迪南一世仅仅能够应付挑战而非主动出击了。他顺从帝国选侯们的意见，放弃了夺回在1552年被法国占领的洛林主教区和城市的计划。

鉴于继续存在的奥斯曼土耳其人入侵的威胁，费迪南一世迫切期望帝国等级提供资助，建立一支比较强大的帝国军队。虽然在1556—1557年的雷根斯堡帝国等级会议和1559年的奥格斯堡帝国等级会议上获得了相当可观的支持，但仍不足以彻底战胜敌人，收复失地，只能在1562年与土耳其人缔结和约，以每年向奥斯曼帝国苏丹缴纳价值3万弗罗林贡品的代价，保留哈布斯堡家族对匈牙利西部土地的占有。奥斯曼帝国则继续占据匈牙利东部地区。对于西本彪根，费迪南一世也不得不暂时放弃权力要求。即便如此，匈牙利的局势仍不稳定。费迪南去世后不久，扎波利亚的后裔便在土耳其人的支持下开始了新的反哈布斯堡战争。

费迪南一世继续实行政治联姻政策。他将自己的四个女儿嫁给了意大利诸侯，另外两个女儿先后成为波兰国王齐格蒙特二世·奥古斯特（ZygmuntII。August，1520—1572）的夫人，女儿玛丽亚与于利希—克累弗—贝尔格公爵威廉成婚，另一女儿安娜则与巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世（AlbrechtV。，1528—1579）成婚。费迪南一世的大儿子马克西米连也娶了卡尔五世的女儿玛丽亚为妻。1562年，在西班牙国王腓力二世放弃了竞选神圣罗马帝国皇帝职位后，马克西米连被选举为“罗马人国王”，称作马克西米连二世（MaximilianII。，1562—1576年在位）。同年，马克西米连又被波希米亚等级选为国王，第二年再在普雷斯堡（Preburg）加冕为匈牙利和克罗地亚国王。

1564年7月25日，费迪南一世去世，马克西米连继任神圣罗马帝国皇帝。

（二）马克西米连二世

马克西米连二世早年接受过充分的人文主义教育，也曾师从路德的学生沃尔夫冈·席弗尔（WolfgangSchiefer）；在《奥格斯堡宗教和约》签订后的最初几年里，又与路德派布道士约翰·塞巴斯蒂安·普福泽（JohaianPfauser，1520—1569）过从甚密。马克西米连二世对路德很有好感，广泛阅读福音教作品，拒绝参加按照天主教礼仪举行的圣餐，反对圣徒崇拜，但并未彻底改宗福音教。一方面他对福音教神学家后来的教义纠纷感到茫然，不知哪一家学说更符合上帝的旨意；另一方面他也面临来自天主教阵营的巨大压力。不仅他的父亲费迪南一世，而且罗马教皇和西班牙国王，都对他的宗教倾向表示出极大的不信任。他的王位和皇位继承权也随时都有被剥夺的可能。出于对政治前途的考虑，马克西米连二世最终作出妥协。他在1560年公开宣布自己信仰天主教，同意流放普福泽。他也开始参加天主教教会举行的宗教活动，只是在教皇的特许下，享有领圣餐杯的特权。

尽管作出了上述妥协，马克西米连二世还是以《奥格斯堡宗教和约》的捍卫者自居，力争在相互竞争的各教派之间保持中立，实行适度的宽容政策，克服日益严重的宗派主义，防止神圣罗马帝国进一步分裂。他在1568年9月发布《宗教特许》敕令，允许奥地利邦国等级在同意支付一项高额捐税的前提下自由选择宗教信仰；1571年1月又对多瑙河奥地利颁布《保险文书》（Religioion），允许当地接受了1530年《奥格斯堡信纲》的贵族和骑士不仅可在其城堡内，而且也可在其邦国内举行新的礼拜仪式。加尔文教徒和城市除外。

福音教徒尽可能地利用这些政策为自己谋求更大的利益，甚至提出了维持现有宗教改革权（jusreformandi）的要求。福音教布道士也积极地在诸侯和教会管辖地区进行活动。在维也纳、克雷姆斯（Krems）和其他地方，福音教乡村学校得以扩建。在上、下奥地利，带有浓厚等级特色的路德教教会也普遍建立了起来。

与此同时，马克西米连二世也开始朝着建立国教的方向，对奥地利的天主教会实行改革。1566年举行教会巡视，1567年颁布教会和修道院新规，1568年召开修道院会议。马克西米连二世创建修道院参事院作为邦国教会管理机构，规定其任务是保护主教区、修道院和天主教会神甫的权利及财产。这一政策名义上是要保护天主教徒，实际上加强了诸侯对本邦教会的控制，其作用与路德教邦国教会体制基本一样。

波希米亚邦国等级中有许多人属于温和派胡斯教徒，主张普通教徒在参加圣餐礼时酒饼同领。马克西米连二世一方面批准波希米亚福音教徒在宗教实践上享有自由；另一方面又支持耶稣会士在摩拉维亚的奥尔米茨（Olmütz）和布吕恩（Brünn）建立两所学院，允许天主教在这些地区传播。对于波希米亚兄弟会，马克西米连二世重新颁布了一份旧法令，实行严厉镇压。这一做法受到波希米亚邦国等级的激烈反对，甚至有爆发新的宗教战争的危险。迫于压力，马克西米连二世在1575年的邦国等级会议上口头承认了具有路德教特征的教会条例《波希米亚信纲》（ica）。在其他方面，马克西米连二世也基本顺应了波希米亚等级的要求，前提是，波希米亚等级必须选举他的长子鲁道夫（Rudolf，1552—1612）为国王。

在神圣罗马帝国，马克西米连二世同样致力于笼络福音教和天主教诸侯，维持和平局面。他既与天主教诸侯巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世关系密切，也与福音教集团的领导人如萨克森选侯莫里茨、奥古斯特（August，1526—1586）和符滕姆贝格公爵克里斯托夫（Christoph，1515—1568）保持友好往来。他顺应帝国等级的愿望，在1564年明确地提升了帝国等级会议的地位，使之高于帝国代表会议。他也在1566年颁布铸币条例，扩大了帝国行政区的功能。除此之外，马克西米连二世还试图消除雇佣兵制度的某些弊端，将帝国中央军事力量置于皇帝控制之下，只是由于帝国等级的强烈反对，而不得不放弃。相比于以往旧条例，1570年的帝国警察条例毫无新意。马克西米连二世主要依靠诸侯的支持，才使帝国秩序得以勉强维持。

马克西米连二世继续从事抵抗奥斯曼土耳其人的战争，并在1566年3月的奥格斯堡帝国等级会议上，获得帝国等级的广泛支持。但因缺乏军事才能，他的战争未取得重大胜利，只是在1568年与苏丹塞利姆二世（SelimII。，1524—1574）达成《亚德里安堡和约》（FriedenvonAdrianopel），确认维持领土现状，以继续向奥斯曼帝国苏丹进贡的方式，换取了哈布斯堡王朝控制下的匈牙利王国西部和北部的和平。和约期限初为8年，以后又多次延长。此后，在长达20余年的时间里，边境上的冲突虽然从未间断，重大军事行动却未发生。

对于西班牙哈布斯堡家族国王在意大利侵蚀帝国采邑的行径，马克西米连二世深感不满，但同费迪南一世一样，他也没有采取任何实际措施。马克西米连二世反对教皇庇护四世（PiusV。，1504—1572）严厉镇压异端、迫害胡格诺教徒的政策，教皇则在违背皇帝意愿的情况下，将美第奇家族的科西莫一世（edici，1519—1574）提升为大公，并使之疏远了皇帝。马克西米连二世也与托斯卡纳大公发生了冲突，直到米兰人重新承认对皇帝的封臣义务，争斗才得以平息。

马克西米连二世继续推行政治婚姻政策。他的女儿安娜嫁给西班牙国王腓力二世，成为他的第四任妻子。伊丽莎白嫁给了瓦卢瓦王朝的法国国王查理九世（CharlesIX。，1550—1574）。但其让内奥地利大公卡尔二世与英国伊丽莎白结婚的计划未能成功。

1571年，马克西米连二世任命他的长子鲁道夫为奥地利摄政，1572年又帮助他成为匈牙利国王，1575年成为波希米亚国王，同年被选举为罗马人国王。1576年10月12日，马克西米连二世去世，鲁道夫成为奥地利大公，称鲁道夫五世（RudolfV。，1576—1608年在位）和神圣罗马帝国皇帝，称鲁道夫二世（RudolfII。，1576—1612年在位）。

（三）鲁道夫二世

鲁道夫二世曾在西班牙宫廷度过八年时间，接受了严格的天主教耶稣会士教育和保守的传统思想，虽然对人文主义和艺术创作兴趣盎然，但也十分专横、傲慢并且具有强烈的等级意识。在登基后的最初几年，鲁道夫二世对政治事务尚有较高的热情，其判断能力和统治意志都不同凡响。他停止了分割哈布斯堡家族世袭领地的做法，并于1578年成功地用金钱赎取了他的五个兄弟的遗产继承权。他也以卡尔五世为榜样，坚决捍卫帝国在西方基督教世界中的优先地位，强调皇帝对于尼德兰和帝国属意大利的权力。虽然坚守天主教信仰，支持罗马教皇和耶稣会士的反宗教改革政策，但对在反宗教改革运动中政治上逐渐强大起来的教皇，却不甘示弱，而是据理抗争。他也不愿向奥斯曼帝国妥协，顽固地认为他可以通过一次新十字军东征，彻底战胜伊斯兰教国家，征服穆斯林。

然而，鲁道夫二世更倾向于做一个学者而不是高居帝王之位。他学过好几种语言，对当时盛行的各门艺术和科学都有所涉猎，热衷于收集珍贵的绘画和雕塑、植物学上的各种变种以及动物学标本。他在布拉格的山顶宫殿赫拉德辛（Hrads）之中全神贯注于科学研究，与天文学家第谷·布拉赫（TychoBrache，1546—1601）和约翰内斯·开普勒（JohannesKepler，1571—1630）等人过从甚密；后者曾将他们编制的“星群表”呈献给他。鲁道夫二世逐渐成为数学、物理、化学、天文学以及医学上的专家，同时也精通冶金和占星术。他没有太多时间治理政事，甚至无暇结婚。

1592年，奥斯曼土耳其人再度入侵匈牙利东南部。鲁道夫二世最初还积极动员各方面力量进行抵抗，但在战争进行过程中，他的情绪变动剧烈，一会儿狂妄自大，一会儿又踌躇不决。此次战争持续了13年之久，成为一次名符其实的“漫长的战争”（langerKrieg）。庞大的战争经费开支，迫使鲁道夫二世一再向帝国等级们乞援，并做出种种让步，特别是在教派问题上，不得不委曲迎合。错综繁杂的政治和宗教事务使他心智衰竭，苦不堪言，逐渐陷入一种沉思的、抑郁的孤独之中，对身边的人怀有极大的不信任，整日价担心女巫和中毒，变本加厉地虐待下属。他也力图通过大量饮酒，逃避现实，摆脱纷扰。

1604年，匈牙利西本彪根信奉加尔文教的侯爵博奇卡伊·施蒂凡（BocskaiIstván，1557—1606）发动起义。次年，哈布斯堡家族其他有势力的家庭成员逼迫鲁道夫二世将管理匈牙利事务的权力交给了他的弟弟、时任下奥地利总督的马蒂亚斯（Matthias，1557—1619）。1606年，马蒂亚斯通过《维也纳和约》（FriedenvonWien）平息了匈牙利贵族的起义，但也作出了保证匈牙利福音教徒享有宗教自由的许诺。同年，马蒂亚斯又在作出巨大让步的情况下，同土耳其人签订了《席特瓦特罗克和约》（FriedenvonZsitvatorok），奥斯曼帝国苏丹继续占有匈牙利大片土地，仅仅承认皇帝是具有同等地位的君主。

鲁道夫二世不想就此罢休，甘拜下风，而是准备重新对土耳其人开战。马蒂亚斯在匈牙利贵族的支持下，将鲁道夫二世软禁在布拉格的城堡，并迫使他承认马蒂亚斯为哈布斯堡家族的实际首脑，享有对奥地利、匈牙利和克罗地亚的统治权。鲁道夫二世只保留了波希米亚王位和神圣罗马帝国帝位。而在波希米亚，鲁道夫二世也不得不顺应福音教等级的要求，确保其宗教自由和其他一些重要特权。他在1609年发布的《陛下诏书》（Majesttsbriefe）后来成为波希米亚福音教等级反抗哈布斯堡家族统治的重要依据之一。

1608年，马蒂亚斯当选为匈牙利国王，1609年又当选罗马人国王。1611年，马蒂亚斯率军镇压波希米亚福音教徒起义，同年被加冕为波希米亚国王。鲁道夫二世虽然仍为神圣罗马帝国皇帝，但大势已去，只是孤守赫拉德辛，借酒消愁。

1612年1月20日，鲁道夫二世去世。6月13日，马蒂亚斯继位，成为奥地利大公及神圣罗马帝国皇帝。同年，他将宫廷和政府机关从布拉格迁到维也纳。

（四）马蒂亚斯