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第1766章 金刚亥母造像（第2页）

这张纸是宋明手写的，字迹像蜘蛛爬，但但信息很详细。

声明通过他表哥的关系，从老会计那里拿到了更核心的消息。

市文物局的人在正式勘察时打开了石函，石函内壁上刻着一行八思巴文铭文，老会计找了县文化馆一个懂古文字的退休老师帮忙翻译，翻译出来的内容是：“大元国帝师八思巴于上都敬造，赐济州路大宝相寺永镇山门。”

石函里供奉的是一尊铜鎏金金刚亥母造像，半尺高，大概十五公分左右，是尼泊尔风格的。

“如果铭文是真的，这尊造像是八思巴亲手督造的，元世祖忽必烈的御赐之物。”

袁泉把笔帽摘下来，用鼻尖点着那行八思巴文的译文。

“八思巴，藏传佛教萨迦派第五祖，忽必烈封的大元帝师。他创制了八思巴文，是蒙古帝国的国师。至元年间，八思巴从上都出发巡视全国各路寺院，所到之处多有赐像，赐经，赐印的记载。济州路在元代是京杭大运河上的重镇，大宝相寺是济州路最大的汉传寺院。济州府志里有记载，八思巴在至元十五年到过济州路，在大宝阳寺住了三天，设坛讲经，度僧百余人。”

“这尊造像在府志里有记载吗？”

“府志里只记载了八思巴到大宝相寺讲经的事，没有提赐像。但藏传佛教高僧赐像一般不入汉文方志，这是规矩。喇嘛教的法物不对外展示，只在寺院内院的密宗佛堂里供奉。”

袁泉合上笔记本，继续说道：“宋明这个消息属实的话，咱们花八千块钱看来是捡了个便宜。如果这尊造像真的存在，放到拍卖市场上起拍价不会低于六百万。”

老胡问袁泉这个消息的可靠性有多少。

袁泉回答高，原因有三条：刘大柱是施工队的人，亲眼所见，消息来源直接，没有中间转述。文管所内部拍的照片虽然模糊，但石板上的藏文咒文写法确实是元代的梵藏体，仿不了。市文管局的侦查报告副本也留出来了，报告里明确写了地宫的发现时间和位置，盖了公章。

“现在最要紧的不是可靠性，是时间窗口。”

袁泉把声音压低了：“文管所这两天就要封锁现场了，一旦文物局的人把石函和造像运走，再想碰就没机会了，但比文管所麻烦的，是另外几拨人。”

袁泉又拿出了一张纸，这张纸上画了一个简图，是汶上县宝相寺遗址周边位置关系的手绘地图。

袁泉在遗址位置打了个星号，然后在周边标注了三拨人。

“第一波，济州本地的曹兴磊，外号曹老五。曹老五在鲁西南挖了二十多年，手下有六七个固定伙计，做过最大的活是九九年济州城南的元代墓葬，他在汶上县有亲戚，消息第一时间就拿到了。他的人前天晚上已经到宝相寺遗址附近踩过点了，在遗址旁边的那条巷子里被宋明撞见过。”

“第二波，豫中商都来的。具体什么来路没查到。宋明在商都古玩城里见过他们的人，高价收过元代铜像佛的资料和密宗造像的拓片。”

“第三波目前底气最不清楚。三个从陇西过来的人，几天前入住汶上县招待所，开的房间是包月的，他们很少出门吃饭，都是叫外卖。宋明见过其中一个。四十来岁，黑脸，左眼皮上有一道旧刀疤。听口音是洮州一带的。情报还没查出他们的身份，但陇西到鲁西南一千多公里，三个人包月住招待所，不可能是来旅游的。”

袁泉看着我说：“这几拨人目前都在按兵不动，在等一个合适的出手时机。”

“他们在等什么？”

“等第一拨人先出手。”