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第四章器量宏深姿度广大（第3页）

一天，刘邦站在洛阳南宫的天桥上赏风景，看见底下有许多将领三三两两地坐着，秘密地讨论什么事情，感到奇怪，就派人叫来张良。张良说：“陛下不知道出了什么事情吗?他们是在谋反呀!”刘邦大吃一惊，他觉得很奇怪：“天下已经平定，我正要论功行赏，他们为什么要造反呢?”张良回答说：“陛下您有所不知。您出身平民，如今取得了天下，应该想方设法安定人心才是，而您分封的功臣，都是您的亲信、同乡，大家为陛下征战多年，只盼着能立功受赏，封妻荫子。如今迟迟不见动静，他们担心您还记着他们的过失，只好商量谋反。”

刘邦出了一头冷汗，问张良：“那我怎么办呢?”张良问：“在这些功臣中，您最恨谁呢?”刘邦说：“大家都知道，雍齿在我危难时落井下石，几乎要了我的命。要不是他为我立了大功，我早就把他杀了。”张良说：“那好，我请您马上封雍齿为侯，别人一看您最恨的人都得到封赏，自然就会放下心来。”刘邦大为赞赏。不久，刘邦大宴群臣，亲自给雍齿祝酒，趁着大家都高兴的时候，又当众封他为侯，并宣布，接着将给所有的功臣封赏。酒宴之后，将领们都放了心。他们说：“连雍齿这样的人都受封为侯，我们还担心什么?”一场谋反烟消云散了。

正是因为刘邦可以原谅别人的过错，才赢得了更多的人才。这样，就为他后来的霸业奠定了基础。所以说，成大事者要能观大局，不拘小节。

雨果有一句名言：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。我国古人也留下了一句名言：江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，才能成其大。事实也是这样，一个人的心胸宽广，他成就的事业就大，一个人的心胸狭窄，他获取成功的概率就小。

向竞争对手学习

学至乎没而后止也。

——《荀子·劝学》

中国古代思想大多重视学习的作用和意义，孔子主张“敏而好学，不耻下问”，荀子也主张要活到老、学到老。可见，学习对于一个人的进步和成功起到了至关重要的作用，当然，这里学习不仅仅是向那些贤德之人，也要学习自己竞争对手的长处。

赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。

在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强。有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说：“咱们东边有齐国、中山（古国名），北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼烦（古部落名）。我们要不发奋图强，随时会被人家灭了。要发奋图强，就得好好来一番改革。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少数民族）短衣窄袖，脚上穿皮靴，灵活得多。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你觉得怎么样？”

楼缓听后非常赞成，说：“咱们仿照胡人的服饰，就能学习他们打仗的本领。”赵武灵王说：“对呀！咱们打仗全靠步兵，进攻冲锋缓慢，就是打败游牧族骑兵，在追击的时候，他们骑马跑得快，很难追上他们；即使马拉城车，道路不好走，也是追不上他们；但是，我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰，就得学习胡人那样骑马射箭。”这个改革议论一经传开，就有不少大臣反对。赵武灵王就去找军事将领肥义商量，说：“我想用胡服骑射来改革咱们国家军队的服装和装备，可是，有人反对，怎么办？”明巴义将军表示支持，说：“服装与装备的改革关系到国家的安危，要办大事不能犹豫，犹豫不决就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必担心几个人的反对？”赵武灵王听了十分高兴，说：“我看讥笑改革而反对我的是些蠢人，明理的人都会赞成我改革的。”

第二天，赵武灵王就直接穿着胡人的服装上朝了，大臣们见到他短衣窄油，穿着胡服，都吓了一跳。赵武灵王把改穿胡服的设想讲述一遍。大臣们议论纷纷，有的说不好看，有的说不习惯，有的说不穿本民族的服装，岂不是丢脸么！有一个顽固派老臣，名叫赵成，是赵武灵王的叔父，带头反对服装改革。他是赵国一个很有影响的老臣，头脑守旧，十分顽固。他不但反对，而且在家装病不上朝了。

赵武灵王知道要推行军事改革，首先要打通叔父的阻拦，就亲自上门找赵成，对他反复地讲解改穿胡服骑射的好处。赵成终于被说服了。赵武灵王趁热打铁，立即赏给他一套新式胡服。第二天的朝会上，文官武将看到老将赵成也穿着胡服来上朝了，自然也就没有什么话可说了，只好改穿胡服了。

紧接着，赵武灵王又号令兵士学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队。次年春，赵武灵王亲自率领骑兵队打败邻近的中山国，又收服了林胡和西北方的几个游牧族。到了实行胡服骑射后的第三年，中山、林胡、楼烦都被收服了。赵国从此兴盛强大起来，可以对付当时的霸主国了。

向“敌人”学习是学习的最高境界，是一种最具智慧的表现。因此，我们要学会向我们的竞争对手学习，向我们的“敌人”学习。

蒙牛的成功可以说是个奇迹，牛根生被伊利赶出来，什么都没有，就开始创业，几年之后，成为唯一可以和伊利抗衡的乳制品企业，而且还扬言要收购伊利。伊利那个老总郑俊怀，当初硬是把牛根生赶了出来。

蒙牛能成就今天，就是把伊利当老师，当前辈，向对手学习。蒙牛的宣传都是打着向伊利学习的口号，于是伊利就放松了警惕，等到醒过来的时候，已经迟了。如果郑俊怀的孙子兵法读得好一点，说不定蒙牛不会有今天这么“牛气”。伊利当时很轻视蒙牛，现在要被他吃掉时才后悔莫及。

台湾的余世维说过这样一句话也是很好的，他说：帮助你成长的是你的“敌人”。这话很经典，也就是说，“敌人”可以让我们进步，我们要向“敌人”学习。

20世纪60年代，美国兴起了众多的零售商店，经过40多年的争斗搏杀，沃尔玛从美国中部阿肯色州的本顿维尔小城崛起，到现今为止，沃尔玛商店总数达到4000多家，年收入2400多亿美元，列全球500强首位，创造了一个企业界的神话。沃尔玛的竞争对手斯特林商店开始采用金属货架以木制货架后，沃尔顿先生马上请人制作了更漂亮的金属货架，并成为全美第一家百分之百使用金属货架的杂货店。沃尔玛的另一竞争对手富兰克特特许经营店实施自助销售时，沃尔顿先生连夜乘长途汽车到该店所在地明尼苏达州去考察，回来后就开设了自助销售店，当时是全美第三家。

对手是一面镜子，他能照自己，认识到自己的不足，使自己做得更加完善。对手是同行者，也是挑战者，他们或许是有形的，又或者是无形的，有实际存在的，也有精神上的，是他们将我们的人生装扮，是他们将我们的心灵改变，让我们更进一步，更加完美。

向竞争对手学习，不仅是方法的问题，还是视野的问题、思想的问题、境界的问题。我们要学会向对手学习，要敢于正视别人的优点和长处，反省自己的差距，使自己尽快赶上和超越对手。

一个只会向朋友学习的人，其视野一定是不开阔的，其进步也一定是有限的，只有知道并懂得如何向敌人学习的人，才是真正豁达的、强大的和不可战胜的。

保持平和的心态

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

——《菜根谭》

《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人做官能视宠辱如花开花落般的平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀，一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。

从来圣贤皆寂寞，是真名士自风流。只有做到了“宠辱不惊、去留无意”方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。

卢承庆，字子馀，是幽州涿县人。其父名赤松，曾做过隋朝的河东县令，与唐高祖李渊素来是故交。卢赤松听说高祖兴兵反隋，在霍邑迎见（高祖），授官行台兵部郎中。

卢承庆容貌俊美，仪态大方，学识渊博而有才能，很小就继承了父亲的爵位。唐太宗贞观初年，卢承庆任秦州参军时，入朝奏报军事情况，太宗认为他辩才杰出，提升为考功员外郎，又数次升迁至民部侍郎。太宗问起历朝的户籍情况，卢承庆完整叙述了从夏、商到（北）周、隋间各个朝代这方面增损变化的复杂情况，他引经据典，所知甚详，太宗不由感叹且赞赏他。

不久，卢承庆兼任了检校兵部侍郎，掌管五品官员的选拔。卢承庆辞让说：“官员选拔是尚书的事情，如由我掌管，将超出我的职位权限。”太宗不允许他推辞，说：“我相信你，你有什么不能相信自己的？”后来卢承庆又任过雍州别驾、尚书左丞等官职。

唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马，一年后改任洪州长史。高宗要驾临汝汤泉，所以又授官卢承庆为汝州刺史。（高宗）显庆四年，卢承庆以度支尚书的身份加“同中书门下三品”（宰相官职）。又因不合规定调动官吏而被罢免。不久被授官润州刺史，后又为刑部尚书。以金紫光禄大夫的官职辞官归居。

卢承庆临终前告诫儿子说：“生死是人生的常理。就象有清晨就有黄昏一样。我死后用平常的服饰装殓，月底、月初不要杀牲祭奠，下葬时也不用占卜吉日，用陶器陪葬就行了。棺材就用木制的，坟墓高到可以辨认（即可），墓志上只要写明所任官职、生卒年月，不用那些虚浮夸耀的言词。”

卢承庆欣赏那人有宽洪的气度，改批注为：“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中等。”那人仍既没有高兴的神采，又没有惭愧的言词。卢承庆对他很赞许，又改批注为：“宠辱不惊，评为中上等。”卢承庆能表彰别人的优点，自己也做到了以平常心看待升迁与被贬，真正是宠辱不惊的典范。

南怀瑾先生说《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。而自己的心态就是自己真正的主人。一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”

有一个富有哲理的故事，也是一段妙趣横生的奇闻逸事，用风趣的口吻将宠辱不惊的修为之难娓娓道来。

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏轼自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”八风是指人生所遇到的“嗔、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境界，因其能侵扰人心情绪，故称之为风。

佛印禅师从书童手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师!我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢?”禅师若无其事地说：“骂你什么呀?”苏东坡把诗上批的“放屁”两个字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江?”苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。