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第二章 生命信息缘起根性（第1页）

第二章生命信息缘起“根性”

修为就是当我们自己一人独立生活在一个环境中的时候，没有别人可以看到你的所作所为，也听不见你的各种言语，而此时我们尚能小心谨慎地进行内心的自我反省、约束、监督。人如果自己没有“道德”是不能来妄言“道德”的。人是否有道德要“听其言而观其行”，华丽的语言和严谨的操守有时并不一致。不要让简单的“道德”成为我们修心的障碍，成为我们生活中的障碍。

作者：生命信息缘起什么？

彭江涛：生命信息缘起“根性”。

作者：“根性”是什么？

彭江涛：首先要找到先天的自己——

我们今天说的一切修为的根本是什么？就是明心见性，就是从“心”下手。如何明心见性？如何找到本来面目——真我？这里面我们一定要明白，为什么人会有修行的差异？说这个人有慧根，什么是慧根？说这个人很有灵气，那什么是灵气？灵气是一种宇宙自然力量，它和谐存在万物之中，相互补给相互依存，时多时少，纯而无私！那孩子是不是灵气就多？对啊！因为他们还没有被“污染”。所以说孩子的眼睛能看到我们平时不注意的东西。但随着年龄的增长，孩子的灵气就会被慢慢磨灭了，后期的经验渐渐替代掉了孩子的灵气。

最近看正在热播的新版《红楼梦》的感触是：一切的事情首先得有缘起，缘起不是现在，而恰恰是在过去。我们今天修心也好，做事情也好，如果说我们不注意这一点的话，很多人是枉费心机的。什么意思呢？就是如果你这颗种子就是个南瓜种子，那么你种出来一个漂亮的南瓜来，好，你就成功了！但如果你用南瓜种子，非要种出一个西瓜来，那么，你再用功，再努力也没有用。

所以说因缘是很关键的。因，指引生结果的直接原因；缘，指由外来相助的间接原因。如一朵盛开的花，其种子就是“因”，使种子发芽、成长到开花所不可或缺的水分、阳光、土壤等，就是“缘”。

之所以讲这些东西，就是要你明白：一切东西都来源于“根性”。

什么是“根性”呢？“根性”就是人的本性和本质。我今天讲的“根性”源于佛家思想，“根性”说白了就是人的善恶的业力和习性。能产生善恶的力叫“根”，善恶的习气叫“性”。与“根性”相似的还有“根器”。

什么是“根器”？在佛教中认为众生根器有大小、高下、利钝、善恶等区别。出家师父们就是根据“根性”，主张观人的根器而“对机说法”，做到有的放矢。所以千万别不是这个东西，而自己误以为是这个。如今很多家长逼着孩子学这个学那个，可是孩子既没有兴趣，也没有这方面的“根性”，纯属浪费时间和精力。提倡素质教育很好，但首先是谁来发现这个素质优势呢？这是一个值得探讨的问题。

中国古代有句话叫“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。实际上我们要探讨的一个概念就是什么是人最根本的东西。人的基因就是我们生下来先天具有的东西，与生俱来就有的。一方面是父母优传的种子；另一方面是我们先天进入人体后带来的东西，比如母亲在孕育孩子时父母带给孩子的正面和负面信息。佛家的讲法：好的因，也需要好的缘；但好因不一定有好缘；好缘也不一定就与好因结合。很多情况是父母优秀但孩子愚钝；或者父母一般，但孩子非常优秀。

如果我们今天谈这些东西不谈根本，不谈本灵，不谈本源，那么就是在教学末法上来谈，怎么能使我们的“本源”最大化呢？有些人通过观想，通过禅定，来了解认识自己。但这是片面的，了解的只是人的一部分，不是全部。那我们的全部是什么呢？很简单，人不需要进入所谓的亲近状态、冥想状态。人只需要进入一个很规范的、已经制定好的程序里面就可以了。这个程序是什么？就是我们中国人说的“道德”。

“道”和“德”，《道德经》里面的两个字嘛。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”所以，第一，你要在“道”上走；第二，你要符合“德”。中国人之所以能以传统文化赢得世界的尊重，是因为我们从来没有放弃“道德”这两个字。如果把“道德”这两个字放弃了，我们谈什么“修为”都是虚想，都是骗人的。

作者：那您如何看待修为呢？

彭江涛：修为就是当我们自己一人独立生活在一个环境中，没有别人可以看到你的所作所为，也听不见你的各种言语，而此时我们尚能小心谨慎地进行内心的自我反省、约束、监督。人如果自己没有“道德”是不能来妄言“道德”的。人是否有道德要“听其言而观其行”，华丽的语言和严谨的操守有时并不一致。不要让最简单的“道德”成为我们修心的障碍，成为我们生活中的障碍。

作者：那么为什么简单的“道德”会成为我们修心中的障碍呢？

彭江涛：“道德”之所以成为我们生活中的障碍，是因为太多的欲望不能放弃造成的。很多有钱人痛苦的原因，是因为他在道德上有纠结，怕失去财富，并想拥有更多的财富。所以要树立正确的财富观。简单地说，就是贪心变爱心。佛家讲要熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧就是这个道理。

作者：很多人为什么在婚姻上有纠结？也是因为在道德上存在纠结吗？

彭江涛：不光是道德，很多人根本没有搞明白爱情和婚姻的区别。爱情是由于相互磁力吸引，然后产生浪漫自由空间，如入无人之境；而婚姻是由于双方道德需要，彼此愿意承担相互责任，而进入特定的家庭环境，并愿意受不同层面的约束。但内心充满大爱即有真情。在道德上存在有纠结就会体现为感情出轨！出轨其实并不可怕，夫妻双方在大多数情况下只要认错态度好大都可原谅对方；无法获取原谅甚至导致婚姻破裂的是出轨的一方将错就错，对背叛没有忏悔之心，反而迁怒对方。当然具体问题需要具体分析……

婚姻上真正怕的是有的人一直在思想上想出轨，或者是思想甚至身体出轨之后还念念不忘出轨，这就是道德纠结症。一方面想做个好丈夫或好妻子；另一方面不忍割舍情爱的**。做人很累！但随意出轨属于另类，不在此列。

作者：那么“道德”可以是人的一种后天的“根性”吗？

彭江涛：是啊，“道德”是一个做人的基本标准！道就是明事理。如何明事理，方法在《中庸》中说得很清楚，经常讲入道方好，我们生活和工作一定要在道上。德就是付出。是人格层面的，是中华文化的主流思想，也是中国人的传统美德。生活中我们不难发现这样的情况：君子德比较厚重，小人德行就轻薄；但是做人的结果是君子得大，小人得小；所以，得道者多助，失道者寡助。道德是每个人一生必须长期护持的根本事情。

我们常讲人之初，性本善，人的本性是一样的，只是因为要做君子就必须更加心存善念，在行为上做好：利物，利人，利地，利天。同时如此行为得到的好处，就是必然增益物缘，人缘，地缘，天缘，当然最终能得，并且真正随心所欲啊。所以你看《中庸》里讲：“知（智）、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”

作者：那“中庸之道”也是可以建立人后天立身之本的某种“根性”的东西呢？

彭江涛：是的。中者，天下之正道。庸者，天下之定理，要不偏不倚。中庸之道的理论基础是天人合一。关于中庸之道，毛主席有句话：有人的地方就有左中右。我们说中庸很简单，就是一定既要有左又要有右。

那什么是左和右呢？左就是激进，右是保守。那么中庸是不偏不倚。做人往往要么激进，要么很保守，在中庸之道上行走是很难的。就像我们开车一样，要保持匀速运动就很难，不是急速了，就是开得很慢，能从头匀速开到尾的人很少。所以中庸思想不容易。因此说人生中我们平安过一生已经很了不起了。我们大多数人的人生都会波澜起伏，就像股市里的抛物线。

生活中的“中庸之道”就是既不善也非恶，它是人的本性和本原，也是人的智慧本性。中庸实质上是我们说的零极限坐标。零点的坐标点向上就是道，向下就是非道。零极限零点的坐标点向右就是善德，向左就是恶。所以儒家中庸思想通过道德就把儒家和道学统一起来。

《中庸》这本书一定得好好看看。如果把《中庸》看明白了，反过头来看《易经》的时候，就很容易读懂了。

作者：您可否从阴阳学角度说一说《中庸》？

彭江涛：宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的，这两个方面就称为阴阳。阴阳学上很简单，就是在你把握中庸之道的时候，进入不偏不倚的状态。阴阳的位置是不断变化的，是周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质）；反之则为反物质（类似黑洞）。所有的事物都要符合阴阳的规律和结构。就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对，人就会生病。

人生下来活在这个地球上的时候，我们说，“阳”是什么？“阳”是全开放的宇宙。我们自己形成了一个新的宇宙体。那么人的五官也好，人的整体也好，是一个独立的小宇宙。那么对于大宇宙来讲，我们是互相吸引的。同性相斥，异性相吸嘛！所以我们把大宇宙认为是阳的。不要想成简单意义上的阴和阳。一般认为阴和阳是相互对立的事物，一个事物内部存在着相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。我们讲大宇宙和小宇宙概念，所以你看《易经》的易字是个象形字，上面是日，下面是月，而这个月是一个开放式的月。而不是我们写的明，日在左，月在右。所以人在学《易经》的时候要清楚，最难的其实是最简单的，同时人是一种大阴顶阳。

什么意思呢？我们要将大宇宙的阳和我们小宇宙的阴相结合形成一个独立信息系统。那么我们的小宇宙一定要知道，抱阴守阳，时刻处于一种和宇宙相接收的状态，形象上表现就是金字塔和打坐的姿势，“阴”中一定要有“阳”。我们的“阳”是什么呢？我们人类的“阳”就是我们俗称的“灵”，就是我们的“本我”，或者说是我们的佛心、佛性。这个“灵”就是我们内心中的“阳”。要使我们的“阳”释放能量，放光发热的最好办法就是开悟，使阴阳统一起来，当我们肉体的“阴”消亡的时候，身体中的“阳”获得新生，就是我们看阴阳鱼中的鱼眼。

那大宇宙里的“灵”是什么呢？我们把大宇宙称为一个“大阳”嘛。那么“大阳”里面的阴——宇宙的心，跟我们对应的是什么呢？是我们的“心”！我们和宇宙是心心相通，相互吸引的，“心灵”就是孕育我们自然里面的信息场。所以我们说灵感突然来了，是我们在自然中捕捉到了信息，在环境中捕捉到了信息。而这个信息场是非常厉害的，但又非常容易被伤害，因为它有时不完整，所以我们有时会越位，进入超越的状态。

作者：那信息现在已经研究到什么程度了？

彭江涛：那要看我们如何理解了。执行力的关键是理解力，信息的关键也是理解，明理方解，但要做到正确理解信息又是真的很不容易。人一定要知道，每一件东西都有信息存在。而这个信息存在必须要鲜活的，跳跃的。我们已经进入信息时代了，现在有个最新的名词叫做物联网。物理上每个物体都可以通过它的信息进行传导，来进行认知。以后的信息应是“心”联网的时代，无极识别系统，无极生太极，道生一，一生二，现在是二，所以要提升至一，终极到无极。

中国写的第一本关于信息的书就叫《易经》。所以《易经》是一本信息的书。

作者：（开玩笑）这句话源自哪里？彭江涛吗？