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第九章 彭江涛生命感悟缘起感知身体信息汲取自然能量（第1页）

第九章彭江涛生命感悟缘起——感知身体信息，汲取自然能量

今天的人，生活速度都提升了，几十层楼可以坐电梯，远隔万里可以打电话，每一件事情都可以用快速的方法去解决。但同时我们发现我们缺少的是慢动作。这个慢动作就是能量转换。

我和彭江涛的采访前后持续了五六次。一个因为他很忙，更重要的是我们可探讨的生命话题很多很广。每次沟通，都能给我哲学的深邃，国学的思考和文学范畴的畅想。于是某一天，在我觉得收集了很多的关于宇宙、关于信息、关于心灵的素材以后，我问他：这么多的生命信息感悟到底从何而来？我很想知道他的经历和他是如何走向心灵探索之路的。

虽然和彭江涛认识一年多了，我们做过很多次生命、健康、静心层面的沟通，但他很少谈他个人的经历，有些讳莫如深。但我感觉他那些深刻的生命感悟一定不是空穴来风，里面应该充斥了很多他的体验和经历，甚至会有一些不为人知的故事。

所以在又一次采访中间，我问：“彭老师，我希望了解您获得这么多生命感悟的原因，了解您的生命信息故事。我觉得我们的读者希望知其然，更希望知其所以然。”

那天彭江涛显然窥知了我内心真诚的需求，他没有太多推脱就第一次完整地给我讲他心灵历程探索之路——

小时候我身体上是个正常的孩子，但天生就喜欢琢磨事情。似乎在浑浑噩噩中就开始感悟人生了。童年时我和每一个孩子一样对未来充满幻想，幻想自己长大后是什么样子。有一次好像是我五六岁的时候，我正在洗脚，突然想到一个问题：我什么时候离开世界？因为有个邻居老太太死了。但当时我并不懂什么叫做死，只知道是从世界上消失了。那会儿我虽然是个孩子，却产生了一种莫名的哀愁，但没有痛苦感。因为第一不是自己的家人；第二也不知道什么是死亡。大人回避小孩问这种问题，因此我只知道这个人没有了，没有了就是死了。于是那天我就想：如果有一天我死了的话，那眼前的一切：小伙伴啊、游戏啊什么的就都没有了，那是多么可怕啊！但当时并不是惧怕死亡，而是惧怕失去。于是那天我突然间就哭了。

大人很奇怪，说你哭什么呀。我说人要是死了该怎么办啊。家里人就很奇怪，说你怎么会问这种问题呢，死了就死了呗。因为大人要淡化这个问题，轻描淡写地说死了就死了呗。但我就是不理解，就是觉得死了很可怕，因为好吃的、好玩的都没有了。因为莫名而产生一种失去感，觉得不能接受刚拥有的东西一下子全都没有了。大人觉得死的话题对孩子不宜，就想哄我把话岔过去。就说：哎，死人就是去另外一个地方了，就像坐火车一样，跑到另外一个地方去了。你不用害怕，死了还会回来的，就像出差一样。后来我破涕为笑了。所以我一直在心中有个梦想，认为死了的人就是出远门了，他还会回来。

这个问题困扰了我很长时间……

小学的时候因为我自小身体很魁梧，就有幸接触了中国传统文化——武术。学习的是少林拳，也包括其他拳法。武术里面有一项基本功叫马步站桩，又叫扎马，练的是下盘功夫。这是最基本的气功，其内容就是抱元守一。在练的过程中很痛苦，又难受又很疼。但在疼的过程中又产生一些莫名的快乐。这是一种能去征服疼痛的快乐。抻筋的时候很疼，不是一般的疼，是撕心裂肺的疼。但一想到有一天能成为李连杰，像当时的流行片中的少林寺小子那样，就觉得有了战胜痛苦的理想和目标。所以在练武术的过程中，虽然很疼痛，但是很快乐。第一次体会到了人生中这种很奇特的感觉：一种气感在体内流动，同时后来会产生超静的状态，感觉自己和天地相融合，痛并快乐着。

彭江涛讲到这里的时候我插了一句话，也是我内心的疑惑：“练武这么痛苦，您当时又是个孩子，您就没有想过放弃吗？”因为一个正常的孩子，除非是父母逼迫和督促，很难有人会自觉自愿地承受痛苦的操练。

彭江涛说：“凡是练武的人都体验过这种痛苦。这段经历也是我人生中第一次感觉有些事情很痛苦，包括每天要跟那个树较劲，去打树，打沙袋，杠树，胳膊很疼啊，等等，都是很痛苦的事情。但是我并没有因为这些痛苦而放弃，反而充满了经历痛苦时对未来的一种希望。事实上，这段练武经历为我人生中打下了一个不惧怕痛苦、不惧怕遭受打击的良好的基础。”

“所以童年时期的这两件事：一件是在小时候对死亡的一种愉悦的解释，就是死了的人还会回来；另一件是在痛苦中去寻求一种既得的快乐。这种儿时的深刻人生体验，一直伴随着我后期的成长过程，也形成了我最早的人格建立。第一要快乐一点。有了这一点，很多东西别人惧怕我就不惧怕了；第二有痛苦也不想，反正还是要快乐的。这是我具备的人生中最早期的快乐理念。”

我好奇地问：“那您练功练了多长时间？”

彭江涛说：“那段时间是四年吧。”

“您前面说练功先要练站桩，站桩又很痛苦。这是为了训练人的意志力吗？”

我周围的好几个朋友都在练站桩，说是健体强身，又说练意志力，最近又几次听人说是练一种静心。不久前有一个大师见我被工作任务压得有些焦虑、心性躁动，就让我跟他练站禅，就是全身放松、自然地站着，去感觉自己的身体。因为要站两个小时，我的心里一直很挣扎，觉得很难吃得起这个苦。但同时又相信这个方式对静心有用，所以还是想鼓足勇气去学去练。但左右一耽误，大师出行了。所以听彭江涛讲到他练站桩的痛苦的时候很有些心有余悸的感觉。

于是我借势问他：“到底站桩有什么好处啊？为什么我在采访中听专家说站桩可以静心，还可以看见好多平时看不见的东西啊？”

彭江涛说：“站桩既锻炼意志力，同时也是一种锻炼静心的方式。站桩，你就要站在那个地方去获取能量，我们叫什么？叫气。这种气还不是我们现在说的气，只是一种根基。就是武术里说的下盘要稳，要有根基，要扎马。那扎马过程中呢，要学会抱元守一，学会把头脑里的信息排斥掉，忘掉，内心要达到一种状态。我在学的过程中感觉到腿酸疼，身体很疲劳。但很奇怪的是，因为酸疼，因为疲劳，你没有机会去想别的。我说这话，你理解吗？”

我笑着说：“不怎么理解。您的身体都酸痛疲劳了，这就是您脑子里的感觉啊，您怎么可能不去想别的呢？要是我就会不断地想酸疼啊……”

彭江涛说：“是啊，正因为你的身体淋漓尽致地体验着酸痛和疲惫，你的思想就会集中在这一点上，这个时候我们的思想就不可能再去想其他念头，因此这段时间我们的思想反而会相对单纯。那时候想什么呢？只会想如何克服疼痛，如何去坚持。而这个时候，恰恰就有了明显的排他性。就是使你在这个状态过程中，整个人处于相对的单一思维，单向思维，会让我们意念单一。腿别再抖啊，手别再颤啊。那么单一的意念就会使我们的目的变得很简单。你全部考虑就是如何克服腿的酸疼，手的麻木。所以我们常说以一念代万念就是这个道理。”

我问：“那练站桩对您的好处是什么呢？”

“是一种意念上的干净性，也是培养了一种让自己静心的良好的习惯和方式。再一个就是在练武术中懂得了‘武德’。你要想学好武术，先要具备的是武德。所以，‘德’这个东西无形中被培养出来了。”

“武德是什么？”

“尚武这个‘德’是什么呀，还是我说的那个‘儒家思想’。我们练武术不是为了攻击打人，而是为了强身健体。跟拳击不一样，拳击讲攻击性，把对方打倒。而武术不是为了打倒对方，武术是为了健身，为了自卫。‘武德’是中国武术的一大特点，它以‘德’来贯穿武术。所以我们中国武术很少有攻击性的东西，但它在不攻击过程中又有攻击性，这就是我们武术的魅力。同时也为我日后学佛奠定了基础，发广大心，发长远心，发坚固菩提心，做事不轻言退转，何况放弃。”

彭江涛说高中以后，他开始接触气功，又拜了另外的一个师傅。20世纪80年代末90年代初，正好是全民气功热的时候。