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第2章 灵山后山的枯井（第1页）

罗睺的残魂猛然震动，将更多魔念从裂缝中挤入混沌。他并不急。急是弱者的表现。他要做的，是在混沌中缓缓积蓄力量，同时寻找一个合适的“棋子“——一个能替他打入洪荒内部的先锋。这个棋子，必须满足几个条件：第一，足够强大，至少要有准圣级别的潜力，才能在洪荒中站住脚。第二，与天道有因果纠葛，才能被天道规则接纳，不至于被排斥。第三，也是最关键的——心中有怨，对天道、对现有秩序有根本性的不满。只有这样的人，才能被魔道真言点化，成为罗睺的刀。罗睺的魔念在混沌边缘游荡，穿过洪荒天幕的缝隙，扫视着三界六道、诸天万界。他的目光掠过天庭——满殿仙神，各有各的算计，但没有一个有足够的怨念。他的目光掠过碧游宫——人教弟子意气风发，正是得志之时，不可能倒向魔道。他的目光掠过火云洞——三皇五帝庇护人族，与人道因果太深。他的目光掠过血海——冥河老祖重伤蛰伏，倒是心中有恨，但冥河的杀道与魔道虽有亲和，却终究是两种道途，而且冥河此人反复无常，难以驾驭。最终，罗睺的目光停留在了西方灵山。那里，佛光虽盛，却隐隐透出一股暮气。接引道人独坐灵山大雄宝殿，面容比以往更加苦涩，仿佛嘴里含了一颗永远化不开的黄连。准提上榜后，西方教一圣半废，灵山人才凋零，弥勒等弟子修为不足，东传之路彻底断绝。更让接引忧心的是，鸿钧对西方教的态度——用完即弃。封神量劫中，西方教是鸿钧默许的搅局者；封神结束后，西方教就成了弃子。接引心知肚明，却无可奈何。但罗睺的兴趣，不在接引。他的目光穿过了灵山大殿，穿过了层层佛光，落在了灵山后山——一处荒凉僻静的角落。那里有一口枯井，井口被佛门禁制封印，上面刻满了梵文，散发着淡淡的佛光。枯井之中，盘坐着一个身影。那是一个身披灰色僧袍的比丘，面容清瘦，五官轮廓深邃，双目紧闭，眉心有一道浅浅的竖纹，似是常年皱眉所致。他周身没有半分佛光流转，甚至连灵气波动都极为微弱——在灵山这种佛门圣地，这样的修为简直可以忽略不计。但罗睺看到了不一样的东西。那比丘的眉心竖纹之中，隐藏着一丝极其微弱的、连佛门禁制都无法完全压制的——戾气。不，不仅仅是戾气。那是一种更深层的、更本质的东西——对“道“的困惑，对“公平“的质疑，对“命运“的不甘。罗睺的残魂在暗域中露出了一个微笑。“找到了。“……灵山后山，枯井之中。紧那罗已经在这口井中枯坐了三千年。三千年前，他是灵山最出色的护法之一，修为大罗金仙巅峰，距准圣仅一步之遥。他原本是接引道人从混沌边缘搜罗来的散修——根脚不佳，非先天灵根，非盘古余脉，只是一个在混沌中偶然开启灵智的混沌生灵，被接引以佛门度化之法收归门下。在灵山，紧那罗是最勤奋的那个。旁人打坐一个时辰，他打坐三个时辰；旁人参悟一部经文，他参悟三部；旁人修习一门法术，他修习三门。他以数倍于人的苦修，硬生生从一个混沌散修，修到了大罗金仙巅峰。然而，勤奋在灵山换不来尊重。灵山的秩序，根植于因果与根脚。先天灵根转世的菩萨，生来便受佛光庇佑；混沌中自开灵智的散修，再怎么苦修，在那些菩萨眼中，也不过是一个“侥幸得道“的异数。紧那罗永远忘不了那一日。他大罗金仙巅峰，正准备冲击准圣瓶颈，向接引道人请示出关历练，积累突破所需的因果功德。接引道人的回答是——“不急。“不急。两个字，轻飘飘的，仿佛他三千年的苦修，不值一提。而就在他请示的第二天，一位先天灵根转世的菩萨——文殊——轻松突破准圣，接引亲自为其护法，灵山佛光大盛，诸佛齐贺。紧那罗站在人群的最后面，看着文殊菩萨被诸佛簇拥的场面，面无表情。他不是嫉妒。他是……困惑。为什么？为什么他三千年的苦修，比不上别人一个先天根脚？为什么佛门口口声声说众生平等，却在骨子里分了三六九等？为什么他付出的努力，换来的只是“不急“二字？紧那罗将这份困惑压在心底，继续苦修。但命运似乎铁了心要给他答案。封神量劫中，西方教作为鸿钧的棋子参战，准提上榜，灵山损失惨重。紧那罗被派往战场，执行一项“护法“任务——保护一位与佛门因果纠缠的凡人灵魂。那个灵魂，是一个在封神战场上无辜惨死的婴儿。紧那罗将那个婴儿的灵魂护在怀中，在杀劫中奔走，九死一生。他以为这是佛门的慈悲——连一个无辜婴儿的灵魂都要救度。然而事后他才知道，那个婴儿的灵魂，是佛门用来与天道交换功德的筹码——度化一个与封神因果纠缠的灵魂，可以为佛门赚取功德气运。婴儿的灵魂最终被度化，化作佛门的一盏长明灯，日夜燃烧，为灵山提供着微薄但持续的功德。而紧那罗，因为私心太重，对凡人灵魂产生执念，被佛门以道心有缺为由，罚入灵山后山枯井面壁思过。面壁三千年。三千年。紧那罗枯坐在井中，周身的佛光一天天黯淡，灵气一天天稀薄，他的修为甚至开始倒退——大罗金仙巅峰跌落至大罗金仙中期。但他并不在意修为的倒退。他在意的是另一个问题——一个他苦思了三千年，始终无法得到答案的问题。什么是佛？：（）洪荒：重生通天，三清一家是笑话