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林羚璐璐（第3页）

卡曼提在信里说他已经失业很久了，我并不感到意外，因为他的手艺实在是曲高和寡。我**出了一名皇家御厨，却把他留在了一处刚刚开拓的殖民地。他现在的境况就像“芝麻开门”的故事一样，咒语已经丢失，石门就把其中的财富永远封闭了起来。这名身怀绝技的大厨一边漫步一边沉思，但人们看到的只是一个双腿外翻的吉库尤小男孩，一个面庞扁平、没有喜怒的侏儒。

究竟有什么非说不可的事，让卡曼提一路跋涉到内罗毕，站在那些贪婪傲慢的印度代笔人面前，详细叙述着一件即将辗转半个世界的消息？虽然信里的文字颠三倒四、佶屈聱牙，但卡曼提有一个伟大的灵魂，哪怕在一片凌乱嘈杂的乐声之中，也能让相熟的人清清楚楚地听见他的心曲，就像牧童大卫演奏竖琴[23]的回声。

下面是他的“第二封信”：

我没有忘记您姆萨布。尊贵的姆萨布。现在您所有的仆人从来也不开心，因为您已不在这个国家。如果我们是鸟就飞去看望您。然后再飞回来。那时您的农场是个养大牛小牛和黑人的好地方。现在什么奶牛山羊绵羊都没有，他们什么都没有了。那些坏人都幸灾乐祸，因为您的老仆人现在都变成穷人了。不过上帝心里知道这一切，有时便会帮助您的仆人。

在第三封信里，卡曼提向我们示范了土著人是如何向人表达美意的：

如果您回来就写信告诉我们。我们想您回来。因为什么？我们觉得您永远不会忘记我们。因为什么？我们觉得您一定记得我们所有人的模样和我们母亲的名字。

一个想对你说些殷勤话的白人会这样写：“我永远不会忘记您。”而非洲人则会说：“我们觉得，您永远也不会忘记我们。”

[1]吉库尤人（Kikuyu）是肯尼亚的主体民族，居住在肯尼亚中部高原地区，世代以农耕为生。（本书脚注均为译者注。）

[2]即今日的埃塞俄比亚。

[3]东非殖民地时期著名的贵族俱乐部，在1913年除夕开业。

[4]意大利作家薄伽丘《十日谈》中的人物，代表驯良顺从的女性。

[5]此处作者化用了基督教《亚他那修信经》（TheAthanasianCreed）中论述“圣父、圣子、圣灵三位一体”的语句。

[6]哈伦·拉希德（HarunalRashid，公元764—809），阿拉伯阿拔斯王朝第五任哈里发，也是最伟大的一任，阿拉伯帝国在他执政期间达到了全盛。《一千零一夜》讲述了很多关于他的奇闻异事。

[7]引自雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》（PrometheusUnbound）。

[8]原文为“Msabu”，即“女士夫人”的意思。

[9]儒勒·凡尔纳科幻小说《八十天环游地球》中的主人公。

[10]“赫勒之海”即土耳其境内的达达尼尔海峡。在古希腊神话中，云之女神涅斐勒的女儿赫勒乘在金公羊的背上飞翔，不慎坠入海峡淹死，海峡由此得名“赫勒之海”。利安德是古希腊神话中的美少年，与女祭司海洛住在赫勒之海的两端，二人相恋后，利安德夜夜横游海峡与海洛相会，后来不慎淹死。海洛悲痛不已，随即自杀；拜伦勋爵曾于1810年横游过这条海峡。

[11]咕咕钟，即布谷鸟机械自鸣钟。18世纪初在德国黑森林地区被发明出来，随后风靡世界。

[12]圣裔是穆斯林对先知穆罕默德的儿女及其后代的统称。

[13]英国诗人柯勒律治（SamuelTayle，1772—1834）的长诗。

[14]《一千零一夜》中提到的“海中老人”，多日纠缠在水手辛巴达的背上，直到辛巴达把他灌醉才得以摆脱。

[15]北欧神话中的战士，发怒时可进入狂暴状态，不着铠甲，徒手迎击敌人。

[16]万德罗博人（Wanderobo）是肯尼亚本地民族，以狩猎为生。

[17]《创世记》21:20。

[18]据《路加福音》10:30—37记载：一个旅人遭到抢劫，被强盗打了个半死，躺在路边。先后有一个祭司和一个利未人经过，都对他视而不见，后来是一个撒玛利亚人把他救了起来。

[19]引自海涅的抒情诗《乘着歌声的翅膀》（AufFlügelndesGesanges）。

[20]传说赫拉是天神宙斯的妻子，《荷马史诗》对赫拉最主要的形容就是“牛眼天后”。

[21]《雅歌》2:17。

[22]德尔菲神庙位于希腊的福基斯，神庙中供奉着太阳神阿波罗。这里发布的神谕在前基督教时代产生过重要的政治影响。古希腊人认为德尔斐是“世界之脐”，也即世界的中心。

[23]大卫是古以色列的正义之王，史称大卫王。据《圣经》所载，大卫幼时是一个牧童，善于弹奏竖琴和创作诗歌，据说《圣经·诗篇》中超过一半的诗作都出自大卫之手。