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第三十五章（第3页）

可是，我不得不在晚饭时再次见到他。他看上去和往常一样平静。我以为他根本不会和我说话，还肯定他已经放弃了结婚计划，可结果表明，我在这两点上都错了。他用与平时完全一样的态度同我说话，或者说，最近常表现出的态度——小心谨慎，彬彬有礼。毫无疑问，他已经从圣灵那里获得帮助，平息了被我激起的怒火。现在，他相信自己已再一次原谅了我。

祷告前的晚读，他选择了《启示录》的第二十一章。每次听《圣经》的词句从他口中念出来，总让人感到愉快。他那副好嗓子从没像宣读上帝的神谕时这样既动听又圆润，他的举止神态的高尚纯朴也从没像这样令人难忘。今天晚上，他的嗓音更加庄严，他的神态更令人震颤，他就坐在一家人围成的圈子中间（五月的月光从没有拉上窗帘的窗口照进来，使桌上的烛光几乎都显得多余了）。他坐在那里，俯身阅读着那本很大的旧《圣经》，按照书页描述着新天新地的景象——告诉大家，上帝会怎样降临，来与人同住；他要怎样擦干他们的眼泪，许诺今后不会再有死亡，也不会再有悲伤、哭泣和痛苦，因为过去的事情已经过去。

我听着接下来的话，竟然奇怪地战栗起来，尤其是，我从他那微小的、难以描述的声调改变中，感觉到他说话时把目光移到了我身上。

“得胜的，必承受这些为业。我要做他的神，他要做我的儿子。”他念得又慢又清楚，“唯有胆怯的、不信的……他们的分就在烧着硫黄的火湖里，这是第二次的死。”[4]

自此，我知道圣约翰担心我会遭受的命运是什么了。

在朗读那一章最后几节的光辉经文时，他明显流露出一种冷静的、被克制的胜利感，其中还掺杂着热切的渴望。朗读者相信自己的名字已经写在“羔羊生命册”上了，他渴望着那个允许他进城的时刻，“地上的君王必将自己的荣耀归与那城”，“那城内又不用日月光照”，“因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”[5]。

在读完这一章之后的祈祷中，他集中起全部的精力，激发起全部严肃的热诚，极其虔诚地向上帝祷告，并且决心赢得胜利。他为意志薄弱者祈求力量，为离开羊群的迷途者祈求指引，为受尘世和情欲的引诱而离开小路[6]的人祈求在最后一刻迷途知返。他请求，他恳求，他要求上帝降恩，从火中抽出一根柴来[7]。热诚总是极其庄严的。一开始，我听着祈祷时，对他的热诚感到惊讶。随着祷告的继续，他的声音越来越激昂，我被感动了，最后终于产生了敬畏之情。他是如此真诚地感到自己的目标是何等伟大和善良，以至于听他祷告的人也不能不产生同感。

祷告完毕后，我们都向他告别。他第二天一大早就要动身。黛安娜和玛丽吻过他之后就走出了房间——我想是听了他的悄声暗示才离开的。我向他伸出手，祝他旅途愉快。

“谢谢你，简。我说过，两个礼拜后我才会从剑桥回来。所以，这段时间还可以留给你再考虑考虑。如果我听从了人类的自尊心，就不会再向你提和我结婚的事。但我听从了我的职责，一直坚定不移地注视着我的首要目标——为了上帝的荣耀，去做一切事情。我的主长期受苦受难，我也要这样。我不能眼看着你成为‘遭毁灭的器皿’[8]而堕入地狱。忏悔吧，下决心吧，趁现在还来得及。记住，我们受到吩咐，要‘趁着白日’做工。我们还受到警告：‘黑夜将到，就没有人能做工了。’[9]别忘了那个生前享福的财主的命运[10]。上帝给了你力量，让你去选择‘不能夺去的’‘上好的福分’[11]!”

说到最后几个字时，他把手放到我的头上。他说得诚恳而温和。事实上，他的神情不像是情人望着自己心爱的姑娘，倒像是牧师在召唤迷途的羔羊——或者说得更恰当些，像是守护天使在望着他负责守护的灵魂。一切有才能的人，不管他有没有感情，不管他是狂热者、野心家，还是暴君，只要他们真心诚意，都有他们无比崇高的瞬间。他们能在这种时刻征服别人，统治别人。我敬仰圣约翰——这种心情是如此强烈，以至于产生了一股强大的冲击力，把我推到了我长久以来回避的一点上。我不想再同他抗争——索性顺着他的意志洪流，冲入他的生命深渊，淹没我自己的一切吧。现在我已被他死死困住，几乎同从前被另一个人以另一种方式困住一样。两次我都做了傻瓜。那一次如果屈服，将是原则上的错误；这一次如果屈服，则是判断上的错误。现在，我透过时间这个沉默无语的中介，回顾了那个关键时刻，才有了这样的想法。而在当时，我并没有意识到自己傻。

在我的圣师的触摸下，我一动不动地站在那里。我的拒绝被遗忘了，我的恐惧被克服了，我的挣扎瘫痪了。不可能的事——我和圣约翰结婚——迅速变成可能了。一切都急转直下，完全变了样。宗教在召唤，天使在招手，上帝在命令，生命“被卷起，好像书卷”[12]，死亡的大门打开，露出门后的永生。为了那里的平安幸福，这里的一切似乎都可以立刻牺牲。昏暗的房间里充满了幻象。

“你现在可以决定了吗？”传教士问。问话的语气十分温柔，他还同样温柔地把我拉到身边。哦，那份温柔!它比强迫有效得多!我可以顶住圣约翰的怒火，而面对他的温柔，我却软得像根芦苇。不过，我心里一直很清楚，即使我现在屈服，将来有一天，他照样会让我忏悔以前的反抗。他的本性不可能因一小时庄严的祈祷而改变，它只是变得崇高了一点而已。

“只要我能确信，就能决定。”我答道，“只要我确信，是上帝的意旨要我嫁给你，我现在就能发誓嫁给你——不管以后会怎么样!”

“我的祈祷灵验了!”圣约翰大叫起来。他的手在我头上按得更紧了，就像是确定我已归他了一样。他用胳膊搂住我，几乎像爱我一样（我说的是“几乎”——我知道其中的差别，因为我曾体验过被爱是什么滋味。不过，像他一样，我现在已把爱置之度外，一心只考虑职责了）。我跟内心的模糊幻象搏斗着，它们依然笼罩在层层疑云之中。我真诚地、深深地、热切地渴望去做正当的事，也只做正当的事。“指给我——指给我该走的路吧!”我向上天祈求。我从来没有这样激动过。至于接下来发生的事究竟是不是激动所致，就由读者来判断吧。

整座房子安静极了。我相信，除了圣约翰和我自己，所有人都已经安歇。仅有的一支蜡烛行将熄灭，房间里洒满了月光。我的心急速而剧烈地跳动着，我听到了它的搏动声。突然，一种难以名状的感觉令我心脏骤停。这战栗感传遍心脏，然后涌入大脑和四肢。它不像电击，但又如电击一样强烈、奇特、骇人。它作用于我的感官，仿佛之前最活跃的感官活动也不过是昏睡，现才被强行唤醒。我的感官苏醒过来，满怀期待。眼睛和耳朵等候着，骨头上的肌肉也兴奋得发抖。

“你听见什么了？你看见什么了？”圣约翰问。我没看见什么，但我听见什么地方有个声音在呼唤：“简!简!简!”然后就没别的了。

“哦，上帝!这是什么？”我喘息着说。

我本可以问“这声音在哪儿”，因为它似乎不在房间里，不像在屋子里，也不像在花园里。它不是来自空中，不是来自地下，也不是来自头顶。我听见了它——它在哪儿，从哪儿来，永远不得而知!可这是一个人的声音——一个我熟悉的、热爱的、牢记于心的声音——是爱德华·费尔法克斯·罗切斯特的声音。这是饱含痛苦和哀伤的声音——狂野、可怕、急迫。

“我来啦!”我喊起来，“等着我!哦，我就来!”我飞奔到门口，朝过道里看看，那里一片漆黑。我跑到屋外的花园里，那儿空无一人。

“你在哪儿呀？”我大叫道。

沼泽谷那边的群山传来隐隐的回声：“你在哪儿呀？”我倾听着。风在冷杉树林里低声叹息，四周只有苍凉的荒原和寂静的午夜。

“滚开，迷信!”当那黑黢黢的幽灵在大门外阴森森的紫杉树旁出现时，我将心中的想法说了出来，“这不是你的骗局，也不是你的巫术，这是大自然的杰作。大自然被唤醒了，她虽然没有创造奇迹，却尽了最大的努力。”

我挣脱了一直跟着我、本想阻拦我的圣约翰。现在轮到我占上风了。我的力量在起作用，在发挥威力。我告诉他，什么也别问，什么也别说。我希望他离开我。我必须一个人待着，我只想一个人待着。他立刻服从了。只要有魄力断然下令，就总能得到别人的服从。我上楼回到自己房间，把自己锁在里面。我跪下来，用自己的方式祈祷——和圣约翰的方式不同，但自有其功效。我仿佛来到一个伟大神灵的跟前，我的灵魂满怀感激地冲出去，拜倒在他脚下。感恩之后，我站起来，下定决心，然后就躺下了。我已得到启示，心中毫无畏惧，只是急切地盼望着黎明的到来。

[1]出自《圣经·马太福音》第18章第21～22节：那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”

[2]出自《圣经·哥林多前书》第9章第27节：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

[3]出自《圣经·撒母耳记上》第16章第7节：耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”

[4]出自《圣经·启示录》第21章第7～8节。

[5]出自《圣经·启示录》第21章第23～27节：那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。此处的“城”指圣城耶路撒冷，“羔羊”指耶稣。

[6]出自《圣经·马太福音》第7章第13～14节：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

[7]出自《圣经·阿摩司书》第4章第11节：“我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆索多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。“火中抽出来的一根柴”指从大灾难中逃生的人。

[8]出自《圣经·罗马书》第9章第22节：倘若神要显明他的愤怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。“遭毁灭的器皿”指遭到天罚的人。

[9]出自《圣经·约翰福音》第9章第4节：趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

[10]出自《圣经·路加福音》第16章第19～31节。说的是有一个财主，生前天天享乐，死后在阴间受尽痛苦。

[11]出自《圣经·路加福音》第10章第42节：但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。“上好的福分”指永远的精神生活。

[12]出自《圣经·以赛亚书》第34章第4节：天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。