“郭家哥儿……”胡三癩子却是浑不在乎的对郭百年道:“该还钱了!”
“也不是俺为难你!”
“实在是打瓦寺那边催的紧!”
郭百年看著眼前这个,如今在他面前,人五人六的胡三癩子。
回忆著,那个后来见了他就瑟瑟发抖,连直视他的胆子都没有的胡三癩子。
郭百年扬了扬眉毛,连个叉手礼都没行,只哼哼两声:“打瓦寺?”
“过些时日,我自会到寺中去还钱,便不劳足下费心了!”
打瓦寺是这左二厢中,最大的寺庙。
香火鼎盛,僧侣眾多。
而出家人,除了要普度眾生外,更须得將自己从苦海中救度出来。
不然,难道叫那等佛法精深的大师,饿著肚子给信眾念经,穿著破袈裟为佛祖弘法吗?
必须不能!
更不必说,在大宋朝出家,是一种金融投资行为。
连出家的度牒,都已经证券化了!
好多人,都在囤积这种可以隨时换钱的证券。
因为这玩意会涨价!
而且是持续的涨!
国初那会,一张度牒可能几十贯就能搞到。
现在动輒就要花上百贯,才有可能买到一张度牒。
在这种情况下,有权有势的人家,谁不屯度牒谁就是傻子!
而这度牒只是『大师的基础入门条件。
想要成为一个真正的大师,在信眾中拥有广泛影响力,还能在官府那边有发言权。
一件紫衣袈裟,是必不可少的。
而这东西贵的嚇死人!
没有个一万贯,去疏通关係,打点上下。
紫衣袈裟是想也別想!
如此这般,这大宋朝的寺庙,高度商业化也就能够理解了。
特別是在这汴京城內,几乎每一个大寺庙,都可以看做是一个商业机构。
都有著一个运营部门,经营著寺庙的各种產业。
其中,最赚钱的莫过於放贷。
为了多快好省的放贷,几乎所有大寺庙,都有一个专门的部门来负责放贷、收贷。
这就是质库!
质库的首领一般是由寺庙內的东序知事僧担任,这些人基本上不是寺中高层的私生子、外甥、侄子,就是这汴京城里的某个大人物的替身。
这等高僧,养尊处优,自然是不会亲自下场来做放贷、催债、要债的事情。
都是丟给寺庙里豢养的武僧、棍僧来做。
可这些和尚,也是轻易不肯下场的。