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第三十章 结局（第2页）

[16]加利利人为异教徒对基督徒之称谓，因伊萨克为犹太人，居内贡为基督徒。

[17]异教裁判所的法官均系高级教士兼任。

[18]比斯多为西班牙的一种金币。

[19]南美之巴拉圭于17世纪时为西班牙属国，西王腓列伯三世授权耶稣会教士统治，直至1767年此神权政治方始告终。

[20]希腊古雕塑中有许多维纳斯像，均系杰作。后人均以掘得该像之所在地，或获得该像之诸侯之名名之。梅迭西斯为文艺复兴期统治翡冷翠的大族。

[21]玛德会一名耶路撒冷的圣·约翰会，为基督旧教中的一个宗派，纯属军事性质的教会团体。创于11世纪，以地中海的玛德岛为根据地。

[22]半黑人指皮肤黝黑，近于紫铜色的人。

[23]阿特拉斯为北非大山脉，主山在摩洛哥境内。

[24]影射西班牙的加洛·勃罗斯几（1705—1782），他被封为贵族，执掌初政，煊赫一时。

[25]影射1695至1696年间的战事。伏尔泰当时正为其所著的《俄国史》搜集材料。

[26]即今南美阿根廷的京城。

[27]伊巴拉等五个名字，乃1758年9月谋刺葡萄牙王凶犯之名，作者借做总督封邑之名。

[28]此系隐指亚伯拉罕在基拉尔地方伪称妻子为妹的故事，详见《旧约·创世记》第二十章。

[29]伏尔泰曾为其所著《风俗论》（1758）搜集有关巴拉圭耶稣教士的材料。1754至1758年间，作者又将此项题材写成重要文字多篇。本章所述，伏尔泰大抵皆有考据。

[30]图库曼为今阿根廷的一个省份。

[31]圣·伊涅斯（1491—1556），一名圣·伊涅斯·特·雷育拉，为耶稣会的创办人。

[32]18世纪时，耶稣会于法国索纳州德雷甫城办一刊物，名《见闻录》，抨击当时反宗教的哲学思想。

[33]此系印第安族的一支，戴大木耳环，故被称为大耳人。

[34]相传南美洲有一遍地黄金的国土，叫作黄金国（ElDorado），位于亚马孙河及俄利诺科河之间，居屋皆以白银为顶，国王遍体皆饰黄金。自马可·波罗以来即有此传说，哥伦布及以后之西班牙、葡萄牙殖民冒险家，均曾寻访。18世纪后期，一般人对此神奇的国土犹抱幻想。伏尔泰本章所述，均采自各旅行家之游记，其中事实与幻想，杂然并列。

[35]开颜为南美洲东北角上一小岛，属法国。

[36]据专家考证，此名影射范·杜仑（VanDüren）。范为荷兰出版商，伏尔泰谓其在版税上舞弊，损害伏尔泰权益。

[37]索星尼派为16世纪神学家索星所创，否认三位一体及耶稣为神之说。

[38]马尼教为公元3世纪时波斯人马奈斯所创，是一种二元论的宗教，言原人为善神所造，其性善。今人为恶神所造，其性恶，唯认识真理后方能解脱罪恶。并称世界上的光明与黑暗是永远斗争不已的。

[39]此处所谓疱疮原是羊特有的病症。

[40]此系指忏悔证书。今日旧教徒结婚之前，教会尚限令双方缴纳忏悔证书。街坊上的熟客即暗指教士。

[41]外国纸牌中普通最大的王牌为A，读如爱司（As）。

[42]笛卡儿的哲学系统以生来自具之观念为意识之内容，此生来自具之观念即名为“先天观念”。