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第57章 人物风骨模擬（第8页）

怎么才能让观眾相信，他不是只会提刀的莽夫，而是真正胸有韜略、气质儒雅的上將？

这两头少一头，人物都不完整。

也就在这时，系统刚刚新增的辅助功能，终於体现出价值了。

“人物风骨模擬————

“，

必须演出那种属於明初武將的底色。

那是一个什么样的时代？

天命未定，社稷新立，山河初復，边患未平。

朝堂上刚把天下坐稳，边地却仍旧要一刀一枪去守。

那个时代的將，不是后世太平年月里养出来的勛贵，不是锦衣玉食、纸上谈兵的人。

他们很多都识字，也懂礼。

但他们对“杀”这件事，没有现代人想像中的心理负担。

因为他们自己就是从死亡里爬出来的。

项东重新坐下，开始整理另一部分资料。

那就是李文忠的性格。

这一块，越查越有意思。

史书里的李文忠，不是桀驁到难以约束的猛將，也不是谨小慎微的人。

他年轻时锐气很足，带兵果断，甚至敢压上去搏命的胆色。

但这不是蛮，而是建立在判断基础上的敢。

他有名將的锐，也有名臣的持重。

这一点很少见。

很多武將，一旦能征惯战，身上就容易带出强横乃至粗糲的气质。

可李文忠不同。他熟读书史，懂礼法，有气度，接人待物並不粗鄙。

后世不少人评价他时，都会提到他兼具儒將风范。

“儒將”这两个字说起来简单，演起来却最要命。

因为一不小心就会演虚。

儒雅不是慢吞吞，也不是小鲜肉演得那种说话文縐縐的。

真正的儒雅是举止有度，眼界比一般人更高，遇事先看大局，不轻易被眼前的怒气牵著走。

可一旦到了该杀该断、该立威的时候，他又不会有丝毫犹豫。

这种收和放的分寸才是角色灵魂。

项东翻著史书整理出来的片段，不知不觉已经沉进去很深。

他甚至开始有些理解，为什么后世对李文忠评价会那么高。

不只是因为战功。

更因为这个人本身，確实配得上名將二字。

明史对他的评价极重，称其器量弘深，临军有纪律，谋略过人，能得士卒之心。

这样的评语，在明初一眾功臣里並不算隨便给。

因为那个时代真正能打的人太多了，想脱颖而出，必须有比“勇猛”更高的东西。

而后世谈到他时，也往往会把他和“全才”联繫在一起。

有人说他是將门中的文士，有人说他是儒林里的虎將。

还有人直接把他归为明初最有综合统帅气质的一批人物之一。