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咸卦第三十一 艮下兑上通达和顺是生活之基（第2页）

九五：咸其月每，无悔。

象曰：咸其月每，志末也。

“月每”，就是心以上，口以下的喉中的梅核。也就是俗说的喉头。“九五”阳爻居上卦中位，与“上六”成比，感应进一步加强，在这里以喉头比喻口虽无言，但心意已通，已经激动得说不出话来的意思。希望快点与心中的人匹配成婚，这是必然的现象，没有什么可后悔的。“象传”说：“志末也”，是指“上六”，意思是一心要与“上六”成婚。

这一爻是说感应到了一定程度，就要表现出来，顾其自然地发展。

上六：咸其辅颊舌。

象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。

“辅”是唇齿相辅的辅，即颚。“滕”，本意是水超涌，在这里是翻腾喋喋的意思。

“上六”是咸卦的最后一爻，表示婚配之事，从初始的感应到最后的完成。到这一爻，少男少女，已经结为夫妻，用面颊和口舌彼此相感以示亲悦，“象传”说，“滕口说也”是形容新婚夫妻之间感情好，没完没了地说知心话。

这一爻是说心灵的感应和形体的感应已经融在一起。

[咸卦点悟]相感与守正

咸卦六爻可看作是古时青年男女的婚恋图。但《周易》以“观物取象”，其目的是“以象尽意”。男女相感在咸卦中只是象，这种象在世界上一切相感的事物中最易为人所理解、所感知；如果以引象来推及其他各类事物，许多道理都是一样的。

相感首先需要一定的感情基础。俗话说“强扭的瓜不甜”、“捆绑不能成夫妻”，看来这在古时男女求爱时就意识到这一问题。感情是婚姻的基础，男女之间彼此的感应、感知，共同的理想、追求，是婚姻得以成功的黏合剂。

其次，相感要利于守正。《周易》中经常强调的“正”，即符合正道，也就是说人的所作所为要符合社会伦理道德。守正有利于家庭的稳定、社会秩序的正常；无论是社会中的什么样的关系，彼此间如能相感以情，关系就和顺、通达；彼此间如能守正，就有益于共处、共事，也有益于社会。

[咸卦例解]“咸”通和顺结幸福硕果

俗话说，强扭的瓜不甜。在爱情生活中，必须坚持“咸”的原则，这样才能酿造出爱情的美酒。

宋朝大文豪苏轼在密州上任时，通判是刘庭式。一天，刘庭式请假回乡后，同僚们对苏轼说：“庭式说是回乡结婚，恐怕未必……”

“为什么？”苏轼有点不解。

原来刘庭式年少时，和同乡一个姑娘议定了婚约，后来，他中了进士，偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷，女婿当了官，地位就悬殊了，何况又双目失明呢？难怪同僚们议论纷纷了。然而，出人意外的是，不久，刘庭式却同瞎姑娘结婚了，连苏轼也感到诧异，问他：“你同瞎姑娘结婚，家里……”

“别说家里，连我老丈人也不落忍哩。我妻子的妹妹长得漂亮，有人劝我娶她妹妹。”刘庭式严肃地说：“这怎么成呢？我早把心交给妻子了，怎能悔约呢？”

苏轼看看刘庭式诚朴的脸，说：“别人大都爱美色，那么，你爱的是什么呢？”

“我爱她，因为她是我妻子！”刘庭式认真地说：“谁要是只图美色，再美的妻子衰老了，岂不也没有爱了吗？那么，轻浮的女人岂不就可做他的妻子吗？”

苏轼听了，连连点头。

后来，刘庭式夫妻俩非常恩爱，日子过得很幸福。

这个故事让那些以钱、以利、以色为标准来择偶的人看来，无疑是神话，然而它却是真实的。咸卦告诉我们，只有自然的真情相感应，两情才能相悦。刘庭式看起来很傻，也很蠢，绝对是个糊涂虫，但实际上他们过得很幸福。

没有“咸”的婚姻生活不仅感受不到爱情的甜蜜和幸福，而且是一种痛苦和折磨。

幸福是需要追求的。它需要放弃那些无“咸”的结合，而去追求有“咸”的真情。