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升卦第四十六 巽下坤上积小成大稳步升（第2页）

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

“亨于岐山”是于岐山祭祀之意。

“九四”阴位柔顺，又比邻“六四”的君位，能得到君王的信任，给予升迁。于是岐山祭祀，感谢德泽。

“象传”上说：祭祀神，能顺着一定的法则去行事，自然吉祥没有咎过。

六五：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

“六五”阴柔，而能和刚正的“九二”相应，就能历阶而登上帝位。贤者的相辅，所以能像爬阶梯一样，一步一步高升，同时对于天下之治，也能大展抱负。

这一爻强调知人善任的重要。

上六：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升而上，消不富也。

“冥”当昏庸解释。

“上六”已经到极点，如果一味地前进而不知停止，就会弄得意乱神迷，昏庸无知，必然有危险，倘若能日新又新，自强不息，才会有利。

“象传”上说：已经升到极顶，还无知昏昧地想上升，恐怕会力量不足而消失亡毁，所以不能再有所增加、上迁了。

这一爻是教人自知量力，爬得越高摔得越重，得小心行事。

[升卦点悟]修德养诚求上升

这一卦启示我们，万物的长进，人事的升达，是以德行的提高为前提的，也是一个“柔进”的过程。主观愿望不应违背客观规律，前进的道路蜿蜒曲折，人的头脑也应当尽可能地辩证一点，灵活一点，梦想走直线的人欲速不达，率性而为，搞惟意志论的人必然自食其果。顺应自然规律和天下大势，扎扎实实提高德行，以诚待人，百折不挠，才会沿着正道稳中求升。

[升卦例解]梁启超教育子女之道

人的一生应当是上升的一生，但真正的“上升”应该是才与德并重的。近代大学者梁启超教育子女成才之道，可谓深得升卦之义。

梁启超教育子女做学问，不要只注意专精，还要注意广博。梁思成在国外求学之时，他在信中说：“思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是人文科学中之某部门，多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

他教导子女只有多学知识，才能丰富生活内容，永久保持不厌倦的精神。同时，梁启超还注意子女的道德培养，教育子女生活要艰苦朴素。同年5月5日，他在给思顺夫妻的信中说：“生当乱世，要吃得苦才能站得住（其实何止乱世为然）。一个人在物质上的享用，只好能维持着生活便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是会打算盘哩。”给思忠的信中说：“一个人苦在舒服的环境中也就会消磨志气。你看你爹爹困苦的日子也过过多少，舒服日子也经过多少，老是那样子，到底意志消磨了没有？……我自己常常感觉我要拿自己做青年人的人格模范。最少也不愧做你们姐妹弟兄的模范。我又很相信我的孩子们，个个都会受到我这种遗传和教训，不会因为环境的困苦或舒服而堕落的，你若有这种自信力便‘随遇而安’地做。”

梁启超的爱国主义思想也贯穿在对子女的教育中。他的九个子女先后有七人曾到国外求学或工作。他们在国外读书数年，学贯中西，成为各自行业的专家。以他们各自的学问专长，完全可以在国外找一份很好的工作，但他们没有一个留在国外，都是在学成后回来报效祖国。梁启超的子女，可以说人人成才：长女思顺（1893～1966）爱好诗词和音乐，编有《艺蘅馆日记》、《艺蘅馆词选》，曾多次再版，解放后任中央文史馆馆员；长子思成（1901～1972）著名建筑学家，在建筑理论、建筑教育思想、城市规划诸方面都有不少超前的新观点，是我国古建筑研究的先驱者、我国建筑教育的奠基人之一；次子思永（1904～1954）著名考古学家，是我国第一个受过西洋近代考古学正式训练的学者，中国近代考古学和考古教育开拓者之一；次女思庄（1908～1986）著名图书馆学家，一生致力于西文编目工作；四子思达从事经济学研究，参与编写《中国近代经济史》，主编《旧中国机制面粉工业统计资料》一书。五子思礼是著名火箭控制系统专家，是我国航天事业的开拓者之一、中国导弹控制系统的带头人，为我国航天事业做出了重要贡献。几十年来，他们在不同的岗位上，都做出很大成绩，共同为祖国的各项事业而献身。

梁启超的子女们的成功都不是偶然的，因为在其父的指导下，他们全都沿着一条正确的“上升”之道，来安排自己的人生。因此，无论是在学业上还是做人上，他们都达到了“升”卦所指示的高度。