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第三章 生命信息的表达和读取（第1页）

第三章生命信息的表达和读取

在读取信息的时候我们有一个动作叫做“归零”。任何人在读取一个新的东西时都要“清零”。如果不“清零”就是在原来基础上累加或者叠加，那读取就会产生错误。就像我们用仪表测速度时，一定要先“清零”才开始，不能带着原来的数据去测。但我们人读取信息时往往都是带着原来的“速度”，也就是自己的过去经历和心理定势去读的，所以往往都会产生叠加上的错误，这个错误叫做主观臆断。错误的结果就是离真相越来越远。

作者：每个人都带着各种各样的生命信息，人体也有很多是类似的信息，生命信息的读取就像调频一样，你调对频了，它就开始呼应了。比如有的人喜欢山水，山水就会唤起他很多的信息，然后他就会感悟这些信息并会放大这些信息的美好。

彭江涛：一个画家进到山里可以画出一幅非常美丽的丹青；一个音乐家可以谱出一首青春圆舞曲；一个舞蹈家可以跳出来一个成龙之舞；一个作家会写出一本非常好的《山里的早晨》；一对有好感的朋友可能会在山里产生恋情；一对夫妻也有可能在山里分手。我们把这个叫什么？叫信息读取。

作者：如果一年前我做这个《零极限健康静心系列丛书》的采访肯定有很大的困难，因为我很难理解专家说的那些身心灵的东西。就是因为我这一年多看了四五十本身心灵的书，接触了很多像您这样的专家以后，了解了一些生命本质的东西，产生了很多生命感悟所以才能够有回应。

彭江涛：是啊！我在外企中做情感管理课程的时候说得很清楚，我们要管束我们的情感。我们要清楚情感实际上也是一种假象，包括我说的“观想”都可能是假象。

作者：你为什么说情感是假象呢？是因为人对信息的读取？

彭江涛：对，人对信息的读取。比如说，我们爱一个人恨一个人，就是最大的假象！我们今天爱这个人，明天就可以恨这个人；我们今天还欣赏这个人的某个优点，明天却说不喜欢。这不是假象是什么？所以说爱恨情仇本身就是一个最大的骗局，就是我们情感读取上的最大骗局。我们今天说，这个东西太好了！太妙啦！过两天又移情别恋另一个新东西……

作者：这就是我们说的生命信息的读取了。心灵专家们都说“万物为心造”。我们对万物的认识其实就是在读取生命的信息。而读法、读的结果、读没读对都会导致不同的结果。您怎么看生命信息的读取呢？

彭江涛：在读取信息的时候我们有一个动作叫做“归零”。任何人在读取一个新的东西时都要“清零”。如果不“清零”就是在原来基础上累加或者叠加，那读取就会产生错误。就像我们用仪表测速度时，一定要先“清零”才开始，不能带着原来的数据去测。但我们人读取信息时往往都是带着原来的“速度”，也就是自己的过去经历和心理定势去读的，所以往往都会产生叠加上的错误，这个错误叫做主观臆断。错误的结果就是离真相越来越远。这都是因为我们没有“清零”造成的。所以一个真正想进行心理疏导和心灵状态调节的人必须“清零”。我们讲，什么是“究竟”？“究竟”恰恰就是佛性。

作者：“究竟”就是探个究竟的究竟吗？“究竟”怎么讲？

彭江涛：就是无我，就是事物的本来面目。

作者：“究竟”是无我吗？“究竟”应该是事物的真相啊。

彭江涛：在佛学里“究竟”即最终境界，佛性即无我。当你有我的时候你怎么能“究竟”呢？比如说我在评判你的时候，心里光有一个过去经验、过去思维和心理定势里的你，那这已经不是信息读取最开始应该有的状态了。

作者：那也就是说，佛家的“究竟”和现实生活中的“究竟”不是一个“究竟”？

彭江涛：对，不是一个“究竟”。实践是检验真理的唯一标准。应该是现实的究竟不是你思维和想象中的“究竟”。

作者：“究竟”就是彼岸了，在佛性上就是无我，是“归零”。

彭江涛：对。所以关键的时候我们还要明白一点，那就是我们之间所谓信息通畅是什么？所以每个个体恰恰是宇宙的一个“点”，这个“点”只有构成在一起才能形成一幅优美的画面。每一个“点”一旦出了错误，这个世界就变成不和谐了。

作者：那您先讲一下信息读取的环节是什么。

彭江涛：信息读取很简单。第一就是以中庸之道，不左不右地读取信息；第二就是不“着”，执着的“着”。看到就看到了，重点是记而不是看。就像秒表一样，我只是来记这个时间，并不在乎你跑得优美不优美，你得不得冠军。但是我们一开始如果不起秒表的作用，只判断他跑得优美不优美，是不是拿了冠军，起跑是不是抢跑，这都不是秒表的功能。秒表的功能就是瞬间记录，我们读取信息也就是瞬间把概念搞定。通常有人具有把一切搞定的能力，也是在七八十岁的时候，因为悟道了，所以，心无挂碍了，无挂碍故无有恐怖。所以我们今天看到老人，会觉得老人很伟大，因为他心无挂碍，不再喜欢评论。所以你会问老人：您觉得我怎么样啊？他说好……那您觉得他怎么样啊？他也说好……那您觉得他她他怎么样呢？他还是说好好好……他都会说好！而我们不会。我们会马上就说他是一，他是二，他是三，他是五六七八。那为什么呢？我们的心还是带着“分别”，而这种“分别”会导致我们的“妄想”，然后是“执着”。

作者：是不是用分别、妄想、执着的心态来读取信息就会出问题呢？

彭江涛：是的。要正确读取信息我们就要尽量进入“无我”的状态，按原始状态去记录就好。记录完以后呢？那个记录的东西也终将被“清零”。也就是当人经常学会“清零”的时候，就容易保持最佳的状态。如果人经常去累加，就会产生崩溃。就像一台电脑，如果你经常不断地去装信息，装资料，总有一天这个电脑会要求你去删除一些东西！但是删的时候也就是我们最难的时候，因为你面临“取舍”。因为你脑袋里东西装得太多了，让你去“取舍”的时候你反而不知道该去“取舍”什么，觉得什么都很重要，都舍不得，甚至有病毒在里面装着，这些病毒就是我们说的贪嗔痴慢疑。

作者：是的，病毒肯定会影响信息的。

彭江涛：贪嗔痴慢疑其实都和一个字有关——“**”。这个“**”，不是**的**，不是指男女关系，而是指“过度”。比如说喝茶很好啊，但是大量地喝茶就成了“**”；酒也一样，适量喝酒活血，过度喝酒就成了酗酒；过度抽烟就成了烟鬼。所以说这个人你干一点事是好的，但是干多了就向鬼靠拢了。所以说当我们把“**”搞好，就是不“**”不过度的话，那么我们在生活中还是很愉悦的。第二个就是我们如何正确地对待财富？任何一个人来到这个社会中都会遇到一个财富关。我们要把财富说清了，应该在国人中把财富观树立起来。讲到财富就要讲五福临门，因为没有讲财富临门的。

作者：什么叫五福？

彭江涛：福，福气的福。五福，我们人第一要富，富有；第二要寿，要有寿命；第三要贵；第四要平安；第五要善终啊！如果我们人能把这五个做到，福气就很大啊！所以说，一个人生出来不但很富而且很贵，还很长寿，很平安，不但平安而且还善终，他福气就很大了。但是我们今天往往不宣传其他四种福，只宣传富贵，要有财，要有钱，要当官，那是偏钱的价值观，是心灵的扭曲啊！所以很多人为了富贵可以什么都不要了。《红楼梦》说得好，“贾家”是假的，蛛丝结满了雕梁啊！我们现在很多人都活在一个假的家庭里头，期盼和想得到的都是假象。难道我们平平安安的不好吗？难道家人长寿不好吗？难道我们善终不好吗？现代人只追求家里要富，要有钱，要当官。所以你看，一问孩子：“将来想干什么呀？”回答当官儿，或想当老板，没有一个会说想平平安安的。这个也恰恰是我们今天社会浮躁的原因。所以你今天写这套书，要倡导应该是这个社会最科学、最根本的东西，不是无欲，而是大家知道什么是该要的，什么是不该要的。

人生就像一个企业一样，一方面要追求利润最大化；另一方面要创造最大社会价值。那人呢？第一要为社会创造更多的价值；第二是实现自己在这个社会中的价值。同时构成自己的社会价值。所以说我们在世界上所有的宗教理论中会找到最好的一句话：为什么活着？为信仰活着。那信仰是什么呀？就是一开始你给“零”下的定义。所以神也好，佛也好，仙也好，是人自己“心”里造出来的；人心造佛，造神，造仙，造出上帝来，造出来以后又要去崇拜他。崇拜是什么？就是在自己的心里上把锁，锁住自己的心。实际上我们最需要信仰就是找到我们到底是什么。但是很多人活了一辈子不知道自己是什么。所以乱找一气。

比如出租车运送乘客，不应该仅仅以金钱和时间来衡量这件事，安全是根本。但很多人不求根本只求需要，所以舍本求末。

作者：可是他以为他知道啊。有钱的人都很自信，很多人都觉得自己是全世界最明白的人啊。

彭江涛：所以我觉得你的这套丛书要表达这样的理念：第一，人生中该得的东西很多，有爱情，有财富，有很多的东西需要你去得。但是，对人这一辈子最应该得的，就是把自己真正地找到，找明白。人这一辈子是可以改变的。改变的方式就是走中庸之道，就是做修正。但是人这一辈子最该怕什么？最该怕这辈子等你明白的时候已经晚了！你已经和这事错失了！

作者：所以你觉得人应该要找回自己的正确的价值观或修正自己不正确的价值观，对吗？有了正确的价值取向了才能正确读取自己和别人的生命信息，是吗？

彭江涛：是的。我经常去三个地方。一是幼儿园，想想自己小时候怎么样，努力感觉自己小时候看世界的心态。二是去医院，去医院的时候就知道自己有一天也需要别人的照顾。三是多去火葬场。每当送走一个人的时候你也就知道自己的时间也不多了，知道人生无常。但是我更希望大家去的地方是山水之间，去体会自然之美。我记得以前和你说过三个问题。孔子梦中问我儿子：第一，为什么学习？第二，学习快乐吗？第三，学习的意义是什么？我会经常针对不同事物去问自己类似的问题：第一，为什么上班？第二，上班快乐吗？第三，上班的意义是什么？也可以问：为什么结婚？结婚快乐吗？结婚的意义是什么？学佛，为什么学佛？学佛快乐吗？比如说想去入定，你就问：为什么要去入定啊？为什么要去打坐啊？第三个就是，打坐的意义是什么？