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感悟之四 曲者生存易处世（第2页）

纪晓岚身处清朝由盛而衰、由治而乱的过渡时期，以天纵之聪明，在复杂多变的封建官场中，随机应变，方圆相济，上得天道，下媚黎民，生前显赫，死后留芳。他传奇般的成功就在于他巧妙地将“方”与“圆’有机地结合起来，达成了天理与人欲、品德与才华、生活与事业、为学与为官等一系列看似对立的事物之间的高度统一。

此之谓大丈夫——忍之道

凡是能成就一番大业的人必有过人之处。那就是他们都有过人的智慧和勇气，敢于面对复杂的斗争，能够审时度势，忍受一时的委屈、不平和不公正的待遇，在身处逆境之时不气馁，在危急关头挺身而出，救国救民，化险为夷，以成大事。

这就说到了忍。“忍”字从字形上看．足心字上面加了·个刀刃的刃字，其意仿佛是在告诉我们，这是一把极其锋利的刀刃，直插在人的心头。想一想谁能不望而生畏呢?

“忍”在中国古代哲学史中，是一个分重要的范畴。古时关于“忍”有很多解释：

《说文》中说：“忍，能也。”

《广雅·释言》中说；“忍，耐也。”

《荀子·儒效》中说：“志忍私，然后能公，行忍性情，后能修。”

《晋书·宋伺传》中说：“两敌相刘。惟当能忍之，彼不能忍，吾能忍，是以胜耳。”

《左传》中说：“一惭不忍，而终身惭乎。”

先哲们对于“忍”的思想有许多经典论述，其中比较著名的有：

孔子说过：“百行之本，忍之为上。”孔圣人认识到忍是最高策略，并且还说：“小不忍则乱大谋。”

《论语》中有这么一段记载：

子贡问孔子：“有一个可以终身不渝地履行的字吗?”孔子回答说：“那就足‘恕’字吧!自己所不喜欢的事，就不要施加到别人身上。”应该说，这种“恕”实际上便是一种为人之道，而它也体现了一个“忍”字。

战国时，孙膑与庞涓同为鬼谷子弟子，共学兵法，曾有八拜之交，结为异姓兄弟。庞涓为人刻薄寡恩，孙膑则忠诚谦厚。有一年，庞涓听说魏国正在招贤，访求将相，不觉心动，就辞行下山。临行，孙膑相送话别，庞涓说：“我与兄弟，有八拜之交，誓同富贵，此行若有进身机会，必为兄举荐，共立大业。”

庞涓到了魏国，魏惠王见他一表人才，韬略出众，便拜为军师。他东征西讨，屡建奇功，败齐一战，声镇诸侯，诸侯忙相约联袂来朝，庞涓之名震惊各国。庞涓虽声名显赫不可一世，却还妒忌着一个人，那就是他的义兄孙膑。他认为孙膑具有祖传的“孙子十三篇”兵法，胜己一筹，一旦给予机会，必将会压倒自己，故始终不予举荐。

鬼谷子与墨子相交甚密。一次，墨子来访鬼谷子，见到孙膑，交谈之下，叹为兵学奇才。墨子到了魏国之后，在魏惠王面前举荐孙膑，说他独得其祖孙武秘传，天下没有对手。惠王大喜，知孙膑与庞涓是同窗兄弟，就命庞涓修书聘请。庞涓明知孙膑一来必然夺宠，但魏王之命又不敢违抗，乃遵命修书，遣史送迎。鬼谷子深通阴阳之术，算知孙膑之前去凶险难测，但天机不可泄露，只好在他名上加一“月”字（孙膑，原为孙兵），并给其锦囊一个，吩咐他必须到危机时候方可拆看。

孙膑拜辞先生，随魏王使者下山，登车而去。见了魏王，叩问兵法，孙膑对答如流，魏王大悦，欲拜为副军师，与庞涓同掌兵权。从此，孙、庞两人频繁往来，但彼此相处，庞涓却失去了当年的真挚。庞涓心怀鬼胎，欲除义兄而后快，但因孙膑熟读兵法，想待其传授后再下毒手。

不久，孙、庞二人在魏王面前摆演了一次阵法，庞涓固不及孙膑，更加怀恨在心。经过一番策划，他制造了孙膑私通齐国的假象，并报告魏王。魏王一听，雷霆大怒，削去了孙膑的官职，发交庞涓监管。庞涓又进一步落井下石，私奏魏王，将孙膑的一对膝盖骨削去。情急之中，打开了临别时鬼谷子送的锦囊，见里面有副黄绢，上写有“诈疯魔”三字。孙膑顿时有了主意。

晚上，饭送了上来，孙膑举起筷子，忽然仆倒在地上，作呕吐状，一会儿又大声叫喊：“你何以要毒害我?”接着把饭盒推倒在地，把刻写的竹简全扔进火炉，口里不断地说着胡言乱语。看守不知是诈，慌忙去禀报庞涓。次日庞涓来看，见孙膑痰涎满面，伏地哈哈大笑，忽而又大哭。庞涓问：“兄长为何又哭又笑呢?”孙膑说：“我笑魏王想害我命，而不知我有十万天兵保护；我哭的是魏国除我孙膑之外，无人可当大将。”说完，瞪眼盯住庞涓，复叩头不已，口叫：“鬼谷先生，您救我一命吧!”庞涓说：“我是庞涓，你不要认错人!”孙膑抓住他的袍子不肯放手，乱叫：“先生救我!”

庞涓见孙膑这样，心里还是很怀疑，认为可能是孙膑诈癫装疯。回去后他想试探其真假，就命令左右把孙膑拖入猪圈里。猪圈里粪秽狼藉，脏臭不堪，孙膑披头散发，若无其事地躺在屎尿中。不久，有人送来酒食，说是哀怜先生被刖之意。孙膑一看就知道是庞涓耍的花招，怒目大骂道：“你又来毒我么?”一把把酒食打翻在地。使者顺手拾起一节猪屎给他，他拿起后有滋有味地嚼起来，吞进肚里。使者把情况回报给庞涓，庞涓这才相信孙膑真的疯了，从此对孙膑不加防范，任其出入，只派人跟踪而已。孙膑这“疯子”行踪不定，早出晚归，一直住在猪圈里，有时爬不动了，就睡在街边荒屋里，随便捡到什么就往嘴里塞，魏国人都以为他真的疯了。

后来，墨子得知孙膑在魏国遭受庞涓的残害，了解了孙膑装疯的真相后，就设法把他营救回齐国。这才有了后来的孙膑以“围魏救赵”之计大败庞涓。到此，奸诈的小人庞涓终于得到了应有的报应。

俗话说“留得青山在，不怕没柴烧。”人都有失败的时候，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆三年，终于东山再起。孙膑也是忍辱装疯，逃过了奸诈小人庞涓的眼线，逃回了齐国。所以，真正的智者，是善干保存自己的人，因为这样，才有卷士重来的机会。

人生在世应该明于荣辱之分，行当荣之事，拒为辱之行。作为一个人谁不想荣誉宠幸集于一身?谁又不想避辱驱害?但是不同的人对于达到荣宠和避免屈辱的道路是不相同的。有的人为了追求恩宠荣誉，不择手段，不惜损害他人利益。这样所得到的并不是真正的荣宠，而是被社会和他人所唾弃的耻辱。现实生活中，人们也会因为自已的弱小或能力的低下，受到别人的欺压凌辱，甚至是盘剥，是用鸡蛋碰石头简单地反抗，还是忍耐一时的屈辱，首先适当地保护自己，积蓄力量，寻找摆脱欺辱的方法呢?不是每一个人都能够选择明智的方法，忍屈辱，图再强的。而真止能够做到这一点的人，也是能成大事，建功立业的圣贤。

《劝忍百箴》中说：“能忍得辱，必能立天下之事。垲桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出**，而韩信负侯土之器。死灰之溺，安国何羞；厕中之箦，终为应侯。去辱为伐病之毒药，不暝眩而曷瘳。故为人结袜者为廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍欤!”意思是说能够忍受侮辱的人，才一定能建立一番大事业。张良在桥下爬着给老人捡鞋子，从此他胸怀帝师的智谋；市场上的人讥笑韩信从别人**爬出，其实他负有王侯的气量。

人一生中地位总会发生变化，宠辱也是无常。受辱之时，要勇于忍。一是不怕耻辱，要有很强的心理承受能力，二是受辱之后，要能忍受他人对自己的污辱和欺侮，不怒、不愤、不争、不仇，以一种平静的心态对之，使污辱你的人自讨没趣。三是受辱之后，不是不以为然，而应该用积极地用行动去洗刷耻辱。四是忍辱自己地位转变之后，对于强加给自己羞辱的人要善而待之，这才是你真的能忍受辱的表现。

面对耻辱，能够坦然受之，固然让人佩服，但一个能忍受得住屈辱的人，却不一定能够在受到宠幸和获得荣誉之后，依然保持着高风亮节，所以不少人反而因为荣宠过多，害其自身。历史上这样的例子也很多。面对荣宠，不少人只看到，高官厚禄，只想到了权势地位，没有想到一但失去宠幸的后果。所以古人蜕：“婴儿之病伤于饱，贵人之祸伤于宠。龙阳君之泣鱼，黄头郎之人梦。重贤令色，割袖承恩。珍御贡献，尽入其门。富贵不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。思魏年之谏，穰侯股栗而心悸。噫，可不忍欤!”

这段话尾说，婴儿生病是因为吃得太饱，富贵的人遭祸是因为受宠。龙阳君为钓到鱼怕失宠而哭泣，黄头郎进入汉文帝梦中使邓通得宠。董贤长得漂亮，得到割袖的恩宠，皇上用的珍宝和各地进献的物品，都放在董贤家中。汉哀帝想把帝位让给董贤没有成功，董贤已身首分家了。富贵没有和骄奢相约，可是骄奢自动会来；骄奢没有和死亡相约，可是死亡会自动到来。魏牟的临别诤言，可以使穰侯两腿发抖，内心惊惧。唉，怎么能不忍呢!

不少人难以忍受届辱。一旦受辱，便不能平静，非要把心中的愤恨全部发泄出去。这样在条件不许可的情况下，只能是使自己遭受到更大的屈辱。试想作为一个流民的韩信，连饭都吃不饱，而要不忍那富家子弟**之辱，而只是激于义愤，一剑把他杀了，自己也要为他抵命，那就太不值得了。只有能够忍辱负重的人，才能成为一个真正的贤上，为社会贡献自己的才能。

谤？嫉？可不忍与？

古人云：真金不怕火炼。世界上到处充满了竞争，竞争的结果必然是有胜有负，有输有赢。不能只允许自己胜利，看不到别人成功。一旦别人的能力超过自己．他人所得的结果好过自己，便忌妒不已，口出恶言，加以诋毁。须知良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。诽谤之词一出，暴露的是你自己卑鄙的心理-低下的人格，同时也伤害他人，扰乱视听，造成无法挽回的恶果。造谣、诽谤、中伤他人都是无能的表现，真正有道德、有修养、有才干的人是鄙视这种做法的。只要具备实力，无论身处何种逆境，最后总能凭僧自已的实力克服，得到杜会的认可。事实、真理有时虽然暂时被隐藏或歪曲，但终究能昭然天下。

《劝忍百箴》对这个问题是这样讲的：“谤生于仇．亦生于忌。求孔子武叔之咳唾，则孔子非圣人；问盂轲臧仓于齿颊，则盂子非仁义。黄金，王吉之衣囊；明珠，马援之薏苡。以盗嫂污无兄之人，以笞舅诬娶孤女之士。彼虎不受，人祸天刑，彼将自取，我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤!”

这段话的大意是讲：一般情况下诽谤产生于仇恨，或产生于忌妒。若你问武叔有关孔子的为人，则孔子不是圣；问臧仓有关孟轲的言行，则孟子不行仁义。世上的流言将王吉的衣服说成黄金，将马援的薏苡说成明珠。以与嫂子通奸污蔑没有兄长的人，用打岳父的罪名诬陷娶孤女的士人，这是什么样的人啊，人面兽心，满腹诡计，出口恶言。扔给豹虎，豹虎都不肯吃。作恶必受天罚，咎由自取。自己没做亏心的事，就无憾于世。唉，怎么能不忍呢!