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晋卦第三十五 坤下离上进取高升要看清极限（第2页）

这一爻，说明前进必须以获得群众的信赖为前提。

九四：晋如鼠，贞厉。

象曰：鼠贞厉，位不当也。

《诗经·魏风·硕鼠》中说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”硕鼠“即偷吃农作物的野鼠。”

“九四”阳爻阴位，离开中位，不中不正，却晋升到高位。由于缺乏道德，地位高反而更加贪婪，就像田间的野鼠，所以说，像野鼠般贪婪的人，晋升到高位，即或行为正当，前途也有危险。“象传”说：这是由于“九四”不中不正，地位不当。

这一爻，说明不可悻进，不可贪得无厌。

六五：悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。

[HT]象曰：失得勿恤，往有庆也。

“恤”是忧的意思。“六五”阴爻阳位不正，结果应当后悔；但“六五”是上卦的“离”象征光明的主爻，下卦“坤”是顺；因而，是以光明磊落的态度，高居君位，下面又服从的形象，想像中的后悔就消失了。所以，不必为得失耽忧，前进吉祥，没有不利。“象传”说：这是说前往会有吉庆。

这一爻，说明光明磊落，不计较得失，前进必然有利。

上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。[HT]

象曰：维用伐邑，道未光也。

上九以刚爻居晋卦之极，故以“晋其角”为上九的喻象。但这一爻象很不好，晋卦虽是上进之卦，但用柔而不用刚。由于上九刚，已无处可进，偏偏又要躁急而进，这样下去当然有危险。此时惟有自我克制，将这种躁进之气力转移到征伐叛乱的属邑上，方可变危厉为吉。

征伐叛乱的属邑，虽然正确，但叛乱本身是由于自己王侯之政道未能昌明而造成的，仍是令人遗憾之事，所以要守持正固，以防憾事再度发生。

这一爻是说，刚进而至极，须自我克制。

[晋卦点悟]进取应把握中正的原则

本卦阐述了进取的原则。积极进取以求发展，须动机纯正，即便失败也问心无愧。不能忧虑于一时的得失，而宜把握中正的原则。前进时不可贪得无厌，不可存侥幸心理，而应谨慎从事，不能在发生偏差之后再去纠正。

[晋卦例解]杨秀清被诛的教训

在前进高升的途中，一定要把握一定的原则，懂得依附和柔顺的道理。如果过于激进，看不清仕途的极限，无异于与虎谋皮，其结果也可想而知。太平天国的高级领袖杨秀清的遭遇，就很能说明这个问题。

太平军攻破清军南大营后，清将向荣战死，太平军举酒相庆，歌颂太平军东王杨秀清的功绩。天王洪秀全更深居不出，军事指挥全权由杨秀清决断。告捷文报先到天王府，天王命令赏罚升降参战人员的事都由杨秀清做主，告谕太平军诸王。像韦昌辉、石达开等虽与杨秀清等同时起事，但地位低下如同偏将。清军大营既已被攻破，南京再没有清军包围。杨秀清自认为他的功勋无人可比，阴谋自立为王。于是，一场导演的并不高明的“天父下凡”之戏就上演了。

杨秀清借天父之口要求洪秀全禅位，洪秀全表面上积极筹备禅位大典，把杨秀清稳住；暗中调兵遣将，召见韦昌辉秘密商量对策。韦昌辉自从江西兵败回来，杨秀清责备他没有功劳，不许入城，韦昌辉第二次请命才获许。韦昌辉先去见洪秀全，洪秀全假装责备他，让他赶紧到东王府听命，但暗地里告诉他如何应付，韦昌辉心怀戒备去见东王。韦昌辉谒见杨秀清时，杨秀清告诉他别人对他呼万岁的事，韦昌辉佯作高兴，恭贺他，留在杨秀清处宴饮。酒过半旬，韦昌辉出其不意，拔出佩刀刺中杨秀清，当场穿胸而死。韦昌辉向众人号令：“东王谋反，我暗从天王那里领命诛杀他。”他出示诏书给众人看，又命令紧闭城门，搜索东王一派的人矛以灭除。结果是东王一派的人多数死亡或逃匿。洪秀全的妻子赖氏说：“祛除邪恶不彻底，必留祸。”因而劝说洪秀全以韦昌辉杀人太酷为名，施以杖刑，并安慰东王派的人，召集他们来观看对韦昌辉用刑，可借机全歼他们。洪秀全采用了她的办法，而突然派武士围杀观众。经此一劫，东王派的人差不多全被除尽，前后被杀死的多达三万人。

正如晋卦所提醒我们的那样，晋升之道，须把握中正的原则。前进时不可贪得无厌或者存有侥幸心理，而应谨慎行事，等发生偏差之后再去纠正恐怕就来不及了。杨秀清之所以被诛，正是因为没有看到自己晋升的极限，行动过激而丢掉了性命。