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革卦第四十九 离下兑上变革要把握时机（第2页）

象曰：大人虎变，其文炳也。

“变”指野兽夏季脱毛，色彩浅，到冬季，毛变厚，光泽美丽。“文”是斑纹、文彩。“炳”是光辉。

“九五”阳刚中正，在君位，是革卦的主体，当从事应革之前，必须自己先行改革，然后改革周围的人，最后推广于天下，改革才能成功。而且，改革并非修补装饰，而是彻底使其面目一新，就像老虎的斑纹，到了秋天，变得光泽鲜明。不过，改革虽然可以成功，但先决条件，应当在没有占卜吉凶之前，先得到群众的信赖与支持。

这一爻，说明变革必须彻底，而非修饰，并且再三强调，必须得到群众的信赖与支持。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

君子比大人低一级，豹也比虎的光彩次一等。“蔚”同郁，反省但不明显，比炳也稍差。

“上六”是革卦的极点，表示改革已经完成。在这时候，君子应当随着时代的演进，继续革新自己，庶民也应革除邪恶，善良温顺地追随领导，才能享受改革的成果。当改革完成之后，不可再采取积极行动，应当使群众有喘息休养的期间，以适应新的生活。所以说，前进有凶险，安静无所作为，才正当而且吉祥。

另一解释，说君子受到圣王的感召，由心中改变气质，像豹的斑纹变化，显示在外，但一般群众，不可能由心中改变，人性本来善良，只要表面改变，能够服从，就可以了。如果对群众过分要求，反而凶险，只要固守正道，就会吉祥。

实际上，“君子豹变”这句话，含有以上两重意义。

这一爻，说明变革成功以后，上下应当洗面革心，并且与民休息，以适应新的生活。

[革卦点悟]革旧布新的原则

本卦阐释了变革的原则。任何组织，都有一个盛极而衰的过程，当败象显露或面对压力时，即须采取变革的行动，以适应时势的需要。变革是一件牵动全局的大事。应审时度势，积聚力量，抓住时机，果断行动。能否取得变革的成功，不仅变革者要具有不畏怯、不妄动的性格，而且要赢得广大民众的信赖。变革决非修饰，必须彻底。

[革卦例解]商鞅变法

旧事物限制了自身的发展，就要采取变革来适应新的客观形势，以使自身能够不断地向前发展。历史上著名的商鞅变法，革旧除新而使秦国强大的事例，充分地证明了这一点。

战国时期维持257年，初期列强大约保持均势，一直到117年之后，即秦孝公即位时，秦国才开始打破均势，有了独强的姿态。而秦孝公成就霸业，则与商鞅密切相关。

孝公任命商鞅为左庶长，并决定变法。接下来商鞅出台了他酝酿改革的新政策。

新法规定：民众五家为保，十保相连，彼此连坐，一家犯罪，连保的各家同受其罪。不告密的要受腰斩，告密者与战场杀敌斩首者功劳一样，掩护犯罪者与投降敌军者处罚一样。

一家有两个壮丁而不分家，加倍课税。有军功的人，各依功受赏。民间私斗，各依情节轻重受刑。努力从事本业，不论耕种、纺织，能超额生产的人，可以免除徭役。从事小利的工商匠人，及因怠惰而贫穷者，全部充当公家的奴仆。王室宗亲如果没有军功，不得列入簿籍、享受特权。列明地位之尊卑，及爵位、俸禄之等级，循序分配田产，仆妾、衣服也依等级各有定制。对国家有贡献的人可以获得褒扬，没有贡献的人，即使富有也无法荣耀。

法令订好之后，尚未公布。商鞅担心老百姓不按新法做。为取信于民，就在国都咸阳的南门外，立起一根三丈高的木柱子，命官吏看守，并且下令：谁将此木搬到北门，赏黄金10镒（古20两为一镒，一说24两为一镒）。当时围观的人很多，但大家一是不明白此举的意图，二是不相信有这等好事，所以没人敢动。

商鞅闻报，心想：百姓没有肯搬立木的，可能是嫌赏钱太少吧！于是他又下令，把赏钱增加到50镒。重赏之下必有勇夫，没出两天，就有一个壮汉，把那木柱扛到了北门。

商鞅立刻召见了搬木柱的人，对他说：“你能听从我的命令，是个好百姓。”立刻赏他50镒黄金。

这个消息不胫而走，举国轰动，大家都说商鞅有令必行，有赏必信。

第二天，商鞅即公布变法令，虽然新法遭到一些贵族特权阶层的反对，但新法在秦国终于得到顺利实行。

变法令颁布刚一年，太子就触犯了法律。商鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人带头违纪。”但当时规定太子是国君的继承人，不能施以刑罚，于是商鞅就把他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾刺字，以示惩戒。

第二天起，秦国上下都开始恪遵新法，十年之后，法令发挥效用，人民安乐，路不拾遗，治安良好，家给户足。人民勇于作战，不敢私斗，各地都繁荣而安定。国力的增强为以后秦统一中国打下了坚实的基础。

商鞅的变法，以长远的历史眼光来看，确实是适应了客观规律的发展。但变革所遭受的阻力，也从反面证明了必须抓住时机强力推进的必要性。变革是必要的，而采取得当的策略和手段，更是必要的。否则，就有可能难以施行，甚至起到相反的作用，导致混乱。