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巽卦第五十七 巽下巽上柔顺处世刚正做人（第2页）

这一爻强调，要谦虚，却不必故装虚伪。

六四：悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

三品：打猎时，依射中的部位而分三类，这里用来比喻猎的丰硕。

“六四”下无援应，本应该后悔，但是阴爻居阴位，位置得当，自然能使悔恨消除。“象传”说：因位置得当而能进取，善于处理事务，故能所向无过。

九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

“九五”中正居于君位，刚直，对于巽卦的谦卑来说这点不适合，所以最初在发布命令之时，经过三天的审察，再经过三天的揆度，然后才下达这个命令，经过这么慎重的处理，当然会吉祥的。“象传”说：“九五”的吉祥是由于它当位，既中又正的。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

“上九”刚爻柔位，处于这一卦的最上位，似乎谦逊到了极点，一听到君王的命令，就立即跪在地上，表示服从。然而，尽管“上九”似乎已经表示了最大的谦逊和服从，最终仍然免不了凶险之祸。“象传”说：“正乎凶也”。是说：“上九”的这种表现算是正确的吗？实际上，它并未因此缓解“九五”对他的猜疑。

这一爻是说，柔顺应当恰如其分，不可过度。过分，也是失去了中正，到头来还是不利。

[巽卦点悟]做人要刚柔并济

本卦是讲柔顺之道的，但同时也强调了刚正做人的必要性。柔顺是处世行事的一种方法，有利于利用时机和形势，使事情得到顺利推进和发展；而刚正则是做人必须坚守的一种品格。谄媚下流手段也许会一时得利，但终究会让人不屑，惟有秉刚持正，才能真正坚实地立足于世。

[巽卦例解]郑庄公退敌之术

面对强大的敌人，必须找到一种最容易得手的作战策略，就像巽卦所说的，像“风”一样乘“虚”而入，入刚正克敌。东周时期的纟需葛之战，郑庄公的取胜就充分证明了这种智慧的正确性。

东周初年，郑庄公因为权大势大，引起了周桓王的不满。公元前707年秋，周桓王召集陈、蔡、卫三诸侯国，出兵伐郑。

王师入境时，郑国的军人已经作好了一切准备。庄公遂令三军出师迎战。两军相向而进，很快便在郑国的葛（今河南长葛北）相遇。两军布阵完毕，桓公到阵前观察敌情，正要下达冲阵号令时，见郑国中军阵内两杆大旗不停地摆动。随着大旗的挥舞，郑军两翼方阵，顿时擂鼓呐喊冲将过来。曼伯率领方阵，战车在前，步卒在后，队伍整齐，人马雄健，伴着震耳欲聋的鼓声，向陈军冲去。陈国军队本无斗志，一见郑军凶猛地冲来，立即四散奔逃。虢公林父统帅的蔡、卫两国军队，受到祭仲足所领方阵的冲击，也纷纷向后退却。

桓王见两翼溃败，着急万分，正想指挥中军出阵抵挡，哪知郑军中军和两翼部队一齐向他猛冲过来。王师中军在郑军三路夹击下，难以支持，很快就乱了阵脚。郑将祝聃冲入敌阵，见桓王立于车上督战，随即弯弓搭箭，只听“嗖”的一声，正中桓王的肩膀。幸而桓王还有点临危不惧的气概，他忍着疼痛，毫不惊慌，亲自殿后指挥应战，才使中军稳住阵脚，徐徐向后撤退。祝聃求功心切，见桓王中箭向后撤退，便要率领战车向前追去。

郑庄公连忙制止说：“正人君子从来都很知足。我们与王师作战，本来是为了自救，现在桓王既已引军败退，怎敢过分相逼？能保住社稷安然无损，也就足够了。”遂下令收兵。

葛之战，是一次典型的从弱处下手，以亦刚亦柔之道巧妙胜敌的战例，其战术原则，与巽卦所揭示的道理有相通之处。