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第八课 进退有度峰回路转（第2页）

又过了几年，韩信得罪了皇后吕雉。吕后请萧何出谋划策，把韩信骗到皇宫，将他杀死。

韩信自以为功劳巨大，而不知收敛锋芒，最后身首异处。

古人说：“懔乎若朽索之六马，粟粟危惧，若将殒于深渊。”即身居高位所面临的危险，其惊心动魄得就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，方可求善绐善终，韩信的例子真实值得警戒。

舍得智慧：

得失就在弹指一挥间，生死也可能只在一念之间。人生在世，尤其是在官场一定要明晓其中的厉害得失关系，懂得适时而退的道理。得，不必得意忘形；失，不必万念俱灰。进退之间体现的是生存的智慧法则，处事的黄金指南。

3。舍弃重担，轻装进发

退一步海阔天空，这是成熟人士的做法。当看不到前进的方向时，我们不妨向后退一步而重新审视。只知获取和收纳的人看起来聪明，但这样的聪明只是小聪明，小聪明者只关心眼前的得失而不懂得在更长远的人生道路上行进，更不懂得唯有舍弃才有获得的大道理。只有懂得舍弃，才有机会获得；只有懂得退步，才能实现进步。这是人生的大智慧，也是一个成熟人士应有的智慧。

拿破仑是一位纵横欧洲大陆的天才军事家，他几乎战无不胜。究竟是什么造就了他的伟大与成功？究竟是什么因素让他在众多战役中立于不败之地？除了英勇，那便是伟大的智慧，每一次战争的胜利都与拿破仑伟大的军事领导智慧有着至为紧密的关系。

在一次双方斗争形势极为激烈的战争中，拿破仑再一次表现出了卓越的军事领导才能，而其卓越的军事领导才能主要体现在其关键时刻懂得舍弃的智慧和勇气。

在那场战争中，拿破仑只有率领军队翻越雄伟的阿尔卑斯山脉才有机会取得最后的胜利。然而，我们可以想象，要想翻越雄伟的阿尔卑斯山是何等的艰难，更何况当时正值严冬，阿尔卑斯山到处被厚厚的积雪覆盖，每走一步都十分艰辛。可是，拿破仑从来不服输，他必须赢得战争的胜利。于是，在粮食储备已经不多的情况下，拿破仑命令他的军队卸下所有武器以外的装备，包括粮食、水等物资储备。同时，拿破仑还告诉他的士兵：大家只有两种选择，一种选择是待在那里等死，一种选择就是全力以赴地跨越阿尔卑斯山并且打败对手。

最后，拿破仑率领的军队成功地跨越了阿尔卑斯山。当敌军还在睡梦中的时候，拿破仑的军队如同神兵天降，结果一举获胜。

如果没有面临困境时对那些物资储备的勇敢放弃，拿破仑军队里的士兵就会心存侥幸，那么不论拿破仑自己多么英勇善战，也不可能取得那场战争的胜利。

在现实生活当中虽然从表面上看，是拥有了某些东西，可是这些东西对于我们来说并不具有十分积极的促进作用，甚至还因为过于在乎和眷恋这些东西而停止前进的脚步。这些外在的东西给我们带来的消极作用往往远远大于对我们的好处，实际上它们已经成为了我们前进道路上的后顾之忧，甚至可以说是绊脚石。在这种情况下，我们所要做的就不再是继续紧紧地握住手中拥有的不放，而是要学会舍弃，学会后退。

人们经常用“退一步海阔天空”来说明有退才有进、有舍才有得的人生道理。其实在人的一生当中，的的确确应当懂得这样的道理，并且要知道如何用这样的道理来指引自己的人生之路。

无论是在生活当中，还是在事业发展道路上，当我们发现前方的道路一片渺茫之时，不妨后退一步、再后退一步，直至无路可退，到那时，我们自然能够看到清晰的前进道路，并且可以从此勇往直前地沿着道路不断迈进。当我们感到某些身外之物已经成为自身心灵的负担时，不妨放下这些外在的负担，使心灵归于宁静，然后脚踏实地地继续开创属于我们自己的幸福生活。

舍得智慧：

“前进”与“后退”不是绝对的，当前进的负担过重时，不妨卸下包袱，后退一步。退步原来是向前正是一种阴柔、内敛而又洞达、通透的人生处世哲学，也是一种生存和处世的智慧。

4。暂时让步是为更好的前行

适当的让步，在战争中是非常重要的策略。在条件不具备时，要想夺取或保存某种东西，必须暂时交出或放弃它，等待时机，创造条件，最后再把它夺回来。在实力尚处于劣势的条件下，为了调动对手、战胜对手，不计较一城一池的得失，这种以最终打败对手为主的放弃是为了更牢固、更长久的占领。

在朱元璋羽翼未丰时，其中实力最强的起义军陈友谅自集舟师，从江州直指朱元璋的属地应天，船舷千里，气焰十分嚣张。

朱元璋为之变色，而手下有的主张投降，有的主张逃奔中山，只有刘基怒目而视，一言不发。朱元璋见此，便将其召屋内问道：“猛虎已出，如今奈何？”刘基气愤的说：“凡主张投降和专一的当斩！”陈友谅果如一只猛虎，若在山中，你哪能与之相斗？今既下山，正应成绩猛打，岂能不粘而降，朱元璋问：“话虽这么说，但应如何应敌？

骑兵必败，他们如此蔑视我们，他的后援必不充分，所以我们先放弃几个地方，刘基细说方卛，果然，陈友谅中计战败，朱元璋收复了失地，取得了决定性胜利，在战场上恰当的以退为进，作出适当的让步，能够掌握战争的主动权，从而取得最后的胜利。

《战国策魏策一》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。”这是一种暂时让步，等待进攻的策略。暂时的让步，不是懦弱和卑微，而是为了更好的前进，当自己不够强大时，要懂得让步，低调处之，不可过早暴露自己的野心。要善于保存自己的实力，不可轻举妄动。

公元616年，李渊被诏封为太原留守，北边的突厥竟用数万兵马多次冲击太原城池，李渊遣部将王康达率千余人出战，几乎全军覆灭。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。

更可恶的是，在突厥的支持和庇护下，郭子和、薛举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝借口失责而杀头的危险。

人们都以为李渊怀着刻骨仇恨，会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为特使，向突厥屈节称臣，并愿把金银珠宝统统送给始毕可汗！

李渊为什么这么做呢？其实，他早有自己的盘算。原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋，要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下，而太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？

当时李渊手下兵将不过三四万人马，既要全部屯驻太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，已是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。

唯一的办法是采取和亲政策，让突厥“坐受宝货”。所以李渊不惜俯首称臣。

退一步才能更好的前行，唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。由于李渊甘于让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹，这不仅为其拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了声势。

李渊以退为进，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安的保住后方根据地，又顺利的西行打进了关中。为逐鹿中原，建立大唐王朝做好了充分的准备。

箭拉得越往后，射出的距离越远。一支蜡烛亭亭地立着，一豆光亮使它不断地消减自己。

虔诚的佛教徒进佛寺礼拜，离开时必须弯腰后退，以示他的恭敬。后退的美丽和美丽的后退，时常相伴着人们，启人哲思。

舍得智慧：

暂时的让步并不是低头或失败，而是一种弹性的人生哲学，是一种灵活的艺术。无论是在战场还是在生活中，退让都不失为一种巧妙的进攻策略。前进不一定要咄咄逼人，锋芒毕露，很多时候迂回的前进可能是一种捷径，后退一步，前进的路可能更加宽广。

5。韬光隐忍，蓄势而发