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第56章 论儒（第2页）

宋时出征前要给士兵发赏钱，为何？因为平时的军餉基本都被剋扣了，到了要拼命时，再不发钱，人家就敢当场投敌；明末不也有『明军不满餉，满响不可敌的说法吗？

蒙元满清能入主中原不是因为野蛮能战胜文明，纯粹是人家的赏罚制度优於中原当政的虫豸，更能得人死力。

就连红军，虽然又穷又土，但是士兵的待遇却是全国军阀中最好的。

当然这些都无法宣之於口，同时，为了避免正值英年的刘备因为这些无有实据且血腥黑暗的阴谋论，陷入没有尽头的猜疑链中，黄平不得不站出来，厉声呵斥道：“玄德公，何至於此！”

这声厉喝如同惊雷，打破了堂上寂静压抑的氛围，也打断了刘备愈发高涨的怒气。

刘备略显茫然地看向黄平。

黄平继续怒喝：“《尚书》言『无稽之言勿听，弗询之谋勿庸，《左传》亦言：『从善如登，从恶如崩。”

“怎可因区区臆测，便大失方寸、自乱阵脚？”

“玄德公若放任恶念滋长，还如何在此危难之际匡扶汉室，又如何在群雄环伺之下，凝聚人心，统御四方，进而完成扫平天下、清算不法世家的伟业？”

最后，看著逐渐冷静下来的刘备，黄平的声音也轻柔起来：“亦或者，玄德公连尊师卢公这类人的忠义节操都不相信了吗？”

刘备沉默良久，而后突然自嘲道：“我竟然险些心智蒙尘。”

李愚闻言作揖躬身请罪。

“文拙起来吧，此事不怪你。”刘备摆摆手，“是备的德行和修养还不够啊，竟然为区区言语所动。”

“多谢安世为我解开心中迷藏，避免铸下大错。”

说著，刘备躬身对黄平行了一个大礼。

黄平先是坦然受之，然后又回礼道：“玄德公先前状態，我亦曾经歷过。”

“激愤於当世，只是最后却人嫌狗厌，还事业未成，以至於事到临头却无有应对之法，只能无能狂怒。”

“今幸赖玄德公信任，才有我施展之地。”

当愤青遇到现实，往往以惨烈收场。

不过现在自然，黄平给刘备出谋划策，刘备帮黄平实现心中的抱负，二人相互扶持，砥礪前行。

刘备虽然怒火暂消，但是却又有了新的疑惑，只见他迟疑道：“安世，歷代先帝都如此短寿，是不是苍天真的不再庇佑汉室了？”

黄平劝慰道：“自孝章皇帝始，天灾频繁，歷任先帝不论贤庸，必会为之伤神。”

“神藏则情志和，神动则情志应。所谓『人有五臟化五气，以生喜怒悲忧恐，『怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，气机不畅则损伤臟腑。”

“歷任先帝或许是压力太大，以致长期心中鬱郁之下，臟腑大损，所以才纷纷早亡。”

见刘备仍旧默然，黄平不得不再次开始长篇大论：“自董仲舒提出『天人感应以来，儒生便將天灾视为皇帝失德的象徵。”

“此大谬也。”

“儒家先贤荀子早有所言，『天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”

“孝武皇帝为了统合力量打击匈奴，选择了提倡『大復仇思想的儒家公羊学派以及宣扬『大一统的董仲舒。”

“其后，董仲舒又趁机提出了『天人感应以求戒惧皇帝，使之自敛。这一法有利有弊，但为武帝所厌恶，所以武帝虽然採纳了董仲舒『罢黜百家，独尊儒术的建议，但是却先后將董仲舒安排到江都易王刘非、胶西王刘端那里当国相，期间更是差点身死。”

“不过孝武皇帝执政末期，此说已经广为流传，且因武帝穷兵黷武，天下疲敝异常。孝武皇帝不得不下罪己詔来平息民愤，此举进一步助长了『天人感应之说的流传。”

“其后的儒生为了追求儒家『復三代之治的理想，將公羊学派的另一个思想『天子一爵与『天人感应结合，认为灾异是上天对君主失德的谴责，进一步提出了禪让，便有了『灾异禪让之说。”

“前汉自武帝以后，论灾异与禪让的风气开始慢慢盛行。昭帝之时，武帝末年积弊还未恢復，有儒生眭弘上奏请昭帝禪位。时昭帝年幼，大將军霍光秉政，甚恶之，就把眭弘的奏书交给廷尉，並上奏眭弘妖言惑眾，大逆不道，判处死刑。”

说到这里黄平停了一下，看向刘备，再次开解道：“周有伊尹，前汉有霍光，今也有卢公等忠节之人，玄德公切不可迷於人心之暗。”

荀子之学，在西汉时就已经不是主流了，东汉时更是“异端”，鲜有流传，年少时不喜读书的刘备自然没接触过荀子。