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第301章 脑袋一热拍板就干（第2页）

舅妈陈静雯也赞同地点点头，眼神里充满了支持：“是啊小川，別一个人硬扛。我们虽然不懂拍片子，但做研究、梳理逻辑框架还是有点经验的。”

还没等顾临川回答，一旁窝在沙发里玩手机的陈思思敏锐地捕捉到了他脸上那一闪而过的迟疑和空白。

她立刻像发现了新大陆一样，坐直身体，脸上掛起標誌性的、看热闹不嫌事大的坏笑，手指指向顾临川：“爸，妈，你们快看我哥这表情！標准的大脑一片空白，作业还没动笔”状！他肯定又是脑袋一热先把牛吹出去了，具体怎么实现，压根没细想呢！

哈哈哈！”

她这话如同在平静的湖面投下一颗石子，瞬间引得大家都笑了起来。

连趴在猫爬架顶端打盹的小胖都被这动静惊醒，慵懒地睁开琥珀色的眼睛，“喵~”地叫了一声，仿佛也在附和著这场对顾临川的“公开处刑”。

顾临川被表妹精准戳破现状，耳根微微发烫，张了张嘴，想辩解两句，却发现无从辩起。

他的確陷入了所有创作者都可能遇到的困境—一想法很丰满，但落到具体的脚本结构、敘事节奏上，却感觉千头万绪，不知该从何处切入才能既展现茶文化的博大精深，又不失趣味和国际传播力。

这开头的难度，比他预想的要高得多。

坐在他身边的刘艺菲，看著自家男友那副难得一见的、带著点窘迫和茫然的模样，又是好笑又是无奈地摇了摇头。

她伸出手，轻轻在他手背上拍了一下，眼神里写著“看吧，又被我说中了”。

这傢伙就是有这个毛病，灵感来了就先斩后奏，执行力超强，但涉及到需要精细规划的文案工作，就容易抓瞎。

舅舅和舅妈互相对视了一眼，並没有丝毫责备的意思。

舅舅放下茶杯，清了清嗓子，瞬间切换回浙大博导的模式：“没关係，临川。搞创作遇到瓶颈很正常。我们来帮你理一理。”

舅妈也接口道，思路条分缕析：“既然你们定了宋、明、民国、现代四个单元，这个时间轴的框架就很好。关键是要为每个时代找到最核心的题眼”。”

舅舅接著说：“比如宋代，可以聚焦点茶”与斗茶”之风，关联士大夫的审美和生活哲学。这部分可以龙井或当时流行的团茶为载体，展现那种极致的雅致和对细节的追求。”

“明代，”舅妈接过话头，“散茶泡饮开始普及，炒青工艺得到发展，茶更加走入寻常百姓家。可以侧重茶与市井文化、海外贸易的初兴，朱权《茶谱》的思想也可以融入。武夷山的茶或许是个不错的选择。”

“民国时期，”舅舅继续梳理，“是社会大变革的时代，茶楼茶馆成为重要的社交空间，中西文化碰撞。可以讲述茶如何在动盪中维繫著人情纽带，同时也有一些有识之士开始尝试茶叶的现代化改革。祁门红茶在这个时期扬名海外，是个很好的切入点。”

“至於现代，”舅妈最后总结，“就要思考传统与现代的融合与衝突。有机种植、茶旅融合、新式茶饮、茶与健康科技————话题很多。”

“关键要挖掘当代茶人如何坚守与创新，以及茶在快节奏生活中扮演的角色。白毫银针所代表的简约、自然”理念，或许正契合一部分现代人的精神追求。”

两位学者你一言我一语，逻辑清晰，引经据典，又紧密结合顾临川他们实地考察的收穫，很快就將一个宏大的命题梳理出了清晰的脉络。

顾临川听得眼睛越来越亮，之前堵塞的思路仿佛被打开了一个缺口，新的灵感和结构想法不断涌现。

刘艺菲也听得十分专注，不时提出自己的想法：“我觉得每个单元还可以找一个代表性的人物故事，就像我们在祁门遇到的老杨，在安溪遇到的老陈，通过他们的视角来讲述，会不会更有代入感？”

小橙子也兴奋地插话：“对对！还有拍摄手法，比如拍宋代可以用那种清冷的色调和缓慢的镜头，拍现代部分是不是可以更明快、更有动感一些？”

陈思思虽然对纪录片本身兴趣一般，但也凑热闹道：“配乐也很重要啊哥！

別找那种太土”的，得有点国际范儿，但又不能丟了中国的魂儿！”

大家七嘴八舌地討论著，客厅里充满了思维的碰撞和欢声笑语。

在舅舅舅妈的引导下，一个原本模糊的构想，渐渐变得清晰起来。

討论告一段落时，墙上的掛钟指针已悄然指向了晚上十点。

顾临川、刘艺菲和小橙子起身告辞。与舅舅、舅妈和思思道了晚安后，三人下楼，再次坐进了那辆黑色的奥迪车里。

车子缓缓驶出求是村，融入杭城冬夜的静謐街道。

夜深人静，九溪玫瑰园的別墅臥室里只亮著一盏昏黄的床头灯。

顾临川靠在床头，手机屏幕的冷光映著他微微蹙起的眉心。

屏幕上密密麻麻全是关於云南普洱茶的资料一古六大茶山、渥堆发酵、陈香韵味————

文字和图片塞满了大脑，却像一团乱麻，理不出一个清晰动人的敘事线。

这次茶山行唯独跳过了普洱，实在是路途遥远，时间紧张，但纪录片里若缺了这一环，总觉得不够圆满。

他揉了揉有些发涩的眼睛，无声地嘆了口气，將手机锁屏扔到床头柜上。资料看多了，非但没灵感，反而有点头晕。

他侧过头，看向身边。

刘艺菲正蜷缩在被子里，抱著手机刷抖音，笑个不停。