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隋唐五代 2（第4页）

在江西省靖安县城以北，有一个宝峰镇。这里风景秀丽、空气清新，不仅宜居，而且还颇有禅韵。因为，有着“石门古刹”之称的宝峰寺就坐落此地。说起这个宝峰禅寺，那可是江南地区的著名古刹，而它之所以具有如此高的声誉，那是因为它是一代宗师马祖道一的重要道场。

马祖道一（709---788）是唐代著名禅僧，开创南岳怀让洪州宗，门下弟子众多，其中又以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿在禅学上的造诣最为出众。

马祖道一出生在汉州什方县（今四川什邡马祖镇）的一马姓人家。据说，他的长相非常奇特：一双炯炯明亮的虎目，透着灵慧与机敏；舌头很长，舌尖甚至可以触到鼻子；在脚底还分别长有两轮。

这些相貌特征可是佛陀才具有的啊。

十二岁那年，马祖道一在净众寺出家，二十六岁时来到衡山传法院，每日参禅打坐。当时，南岳怀让禅师担任般若寺的主持，他早已听闻马祖道一的奇特相貌，便特地来到传法院。于是，就发生了下面的故事。

南岳怀让来到传法院，找到马祖道一，看到他整天端坐在那里。就问道：“你每天都这样打坐吗？你这样做究竟为了什么呢？”

道一仍旧闭着眼睛，说道：“我要成佛！”

怀让听罢便随地找了一块砖，在附近的一块大石上开始磨起砖来。

道一听到这噪音，心中很是不满，但又非常好奇，就起身对怀让禅师说：“您磨砖做什么？”

怀让也学着道一的样子，头也不抬地说道：“磨砖做镜子啊。”

“磨砖怎能做镜？”道一说着，满脸都是疑问。

“既然磨砖不能做镜，那么你整日打坐就一定能成佛吗？”怀让说道。

听了怀让禅师的这话，马祖道一心里似乎有所醒悟，就很恭敬地说：“恳请仁者指点我。”

怀让说：“比如你驾车出门，假如车子不走了，你是该鞭打拉车的牛，还是鞭打车轮呢？”

“当然要鞭打拉车的牛了。”马祖道一回答。

“你说自己坐禅是为了成佛，可你是在学坐禅，还是学那端坐的佛呢？假如是要学禅，那么禅悟与这些外在形式并没有什么关系，佛性无所不在，佛也没有固定的形式，而佛性也绝对不是学别人的样子就能证悟的。要想进入大自在的生命境界里，还需要你自己的体悟。”怀让禅师说道。

听了这些话之后，道一顿时有所觉悟，便再拜请怀让禅师给些开示。道一问：“可是，我该怎么用心修行，才能达到那至高无上的解脱境界呢？”

“禅不是学出来的，而是明心见性地体悟。”南岳怀让说道。

道一觉得眼前这个禅师很不一般，便执意要追随他一起参学，后来马祖道一跟着南岳怀让一起参学共有十年之久，并得到怀让的印可。

马祖道一的禅学思想有一个阶段式的变化，从“即心即佛”到“非心非佛”最后才是广为人们熟知的“平常心是道”。他曾向众人开示说：“道不用修，但莫染污。何为染污？但有生死心，造作趋向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。”

那么，马祖道一的这种阶段的禅学思想究竟是如何得来的呢？

话说某日马祖道一在给僧众讲经结束后，有一位学僧大胆提出质疑，他问：“刚才您说了半天即心即佛的道理。我怎么不明白呢？您又凭什么这样说呢？”

马祖道一说：“我说即心即佛，是为了哄那些动辄啼哭的孩童。小孩子在哭闹时，总要拿些东西哄哄他们吧。即心即佛就是说给这样的人听的。”

“假如孩子不哭时，我便告诉他非心非佛。”马祖道一说。

当人们因为生死轮回而生出恐怖的心时，就好比那个动辄哭闹的孩子，需要有人给予他一些肯定，告诉他：“你的心就是佛，你自己就可以出离苦海。”于是孩子不哭了，于是那些因生死轮回而恐惧的人也不再担心了。

当人们都相信自己的心就包含着佛性，自己就能成佛的时候，自然也就不存在内心之佛与心外之佛了，这便是非心非佛的阶段。

这个学僧又继续问：“这这世上除了哭的人和不哭的人，这第三种人，和尚该做什么开示？”

“这样的人已经与佛相契合了，我还有什么对他说的呢？”马祖道一说。

从这段对话中，我们也能见出马祖道一对于不同根器的人所说的禅法是不一样的，可是，无论是哪种根器的人，马祖道一都强调要用一颗平常心来体悟心性，从日常生活中体认自己的本来面目，由此也可以见出，马祖道一的禅法与慧能禅的相似之处。

马祖道一不仅强调在生活中悟禅，而且还要求门人做到打破一切名相的束缚。有这么一则公案，颇能说明马祖道一的这个禅学特点。

话说，马祖道一有一天在打坐时，一直在咳嗽想吐痰，于是便随口把痰吐在身边的佛像上。一位侍者看到，便大惊失色地说：“师父，为什么您要把痰吐在佛像上呢？这对佛祖多不尊敬啊！”

马祖道一听罢，立刻又咳嗽一阵，又将一口痰吐在了佛像上，他反问侍者道：“在这虚空之中，到处都有如来的法身，你不让我吐在这里，那么请你告诉我，痰该往哪里吐呢?”这名侍者无言以对，却又似乎悟到了些什么。

还有一次，马祖道一忽然很不高兴地朝虚空中吐了一口痰。侍者见状便问：“禅师为何生气?我哪里做错了吗？”

马祖道一解释说：“我在此处参禅打坐，可是在虚空之中，山河大地、森罗万象、一切法界都显现在我眼前，这真是叫人很生厌烦。”

侍者答道：“禅师，这一切都是修证的瑞相，说明您修行得很好，您为什么要厌烦呢?”

“也许对你来说，这是好事，可对我而言，就是很讨厌的事情。”马祖道一愤愤地说。

“那吗禅师能否告诉弟子，这是什么样的境界呢?”侍者茫然地问道。