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近现代高僧1（第3页）

净空：一心念佛自在清净

净空法师，1927年2月出生于安徽庐江，俗名徐业鸿，在1949年到达台湾之后，曾先后追随哲学大师方东美先生、藏传佛教高僧章嘉呼图克图、佛学大师李炳南等，用了13年时间修学佛法，熟知佛教各派经论，并儒、道教以及基督教、伊斯兰教的思想学说，尤其对佛教净土宗弘传力量最大，影响力也最广。

净空法师首次将佛教阐释为“佛陀教育”，指出大乘佛教教学的根本目的就是要破除迷信，启发众生的心灵智慧，建立起一种奋发、进取、乐观、向上、自觉的人生观、宇宙观，以此来圆满解决众生所受的苦难，达到一种真实幸福的生活，促进世界和谐安定的大同局面。可见，净空法师所认为的佛教教学工作，首先就应该是服务社会、利益大众的，而这与自他两利的菩萨精神是相一致的，更与新时代的社会发展趋势是相统一的。净空法师不仅普劝大家学习佛教经典，而且还大力弘扬儒家经典及其他能够提升道德品质的善书，希望以此能净化社会风气，弘扬中华民族的传统道德。

净空法师首开风气之先，利用电台、电视台、卫星电视、网际网络等现代化媒体传播手段进行弘法利生的佛陀教育。老法师认为“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”，这种佛陀教育在战乱频繁、社会问题颇多的当今世界尤为需要，为了能够使自己的佛陀教育理念得到最大限度的落实，也为了世界上能有更多的人闻听佛陀教育而改善自己的生活环境，提升自己的生命境界和生活质量，净空法师曾经先后在中国港台地区、马来西亚、新加坡、美国、加拿大、澳大利亚、英国、西班牙等众多国家和地区倡导成立了净宗学会五十多所。在利益社会、利益众生方面，每当发生大灾大难时，都是老法师最忙碌的时候，他对祖国各地灾区都尽其所能提供帮助，数十年来从来不知疲倦。而在服务社会教育方面，老法师更是不遗余力地提供着从捐书捐款到资助贫困学生等各方面的支持和资助。

在很多佛教经典和佛像上，大家都能看到“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”这二十个字，而这也正是净空老法师修学教化的基本理念。老法师在这几十年的弘法事业中不仅孜孜不倦地以此来劝化他人，而且自己也终身奉行不渝。为了促进世界和平，老法师近年来又提出世界多元文化教育的理念，希望各地能在文化交流中不断增强联系，实现世界范围的大同局面。

在谈及清净心与创建幸福人生之间的关系这一问题时，净空法师说道：“生活愈简单愈健康，心地清净，一尘不染，淡泊名利，养清净心。不论什么时候，什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的净土，心净则土净，真正的净土是在心里。”可见，老法师是十分赞同清净知足、减少物欲的生活方式的。

最为健康的生活方式便是淡泊名利，保持内在的清净。你能看得破、放得下，才能生活得自由自在。有时候我们觉得生活中充满了困苦，人际关系复杂，人心不古，世风日下，其实，我们只要守好自己的清净自心就好了，完全没必要一味指责他人怎样如何。这倒不是说不该对社会上的一些不文明现象视而不见，而是应该首先从自我做起。我们只能代表自己，我们在生活之中不断觉悟，不断自省，不断提高自己的人生境界。我们内心的改变，就是在改善自己的生活。你改善，我改善，他改善，每一个人都从自我做起，都首先从改变自我、改善自己的生命境界做起，那么这个社会也会随之得到改善。

“世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。”这便是净空法师开示给世人如何保持清净自心的方法。

在我们的身边，每天都有很多事发生，我们眼睛所看到的、耳朵所听到的，并全是些正向、光明的事情，偶尔也会有污浊的事物浑浊了我们的视听。而净空法师认为无论什么事情，正向、积极的也好，消极的也罢，都不要记挂着。我们所记挂的往往不是事，而是一种执着的念头。也正是这样的执着，使我们的心不再清明安宁，进而又会影响到我们的生活。如若真要生活的逍遥自在，何不只把自己看到的、听到的当做一阵风呢？任凭它吹去吹来，心中总是不着些许痕迹。尽管我们每一个人都极难做到这种地步，但净空法师的这些法语，倒不失为警醒我们的鸣钟。

有些人在做了一些好事之后，整日就放不下了，逢人便要说起自己做过什么什么。更有一些人，他们在做好事时的发心就不正确，他们做好事更多的是为了追求回报，而不是真心为他人解决痛苦，帮助他人度过难关。以这样的心去做善事，不仅你的生活不会有丝毫改善，你的人格境界也不会有什么提升。净空法师告诉我们，清净心里生欢喜，清净心中生智慧。而我们是否也要检讨一下自己，看看自己的心是否做到了某种程度上的清净呢？

人际关系矛盾比较突出，人情冷漠，这也是现代社会普遍存在的一个问题，就此，净空法师告诫大家：“要能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生。真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。”首先我们要做到的就是不要憎恶别人，也许在生活中我们会被别人伤害，受尽他人的欺侮，可是，这些都不能成为我们仇恨他人、敌视他人的理由。相反地，我们要去爱，用充满慈悲和爱的心灵去温暖他人，温暖这个世界。

“我们用真诚、清净、平等、大慈悲心，关怀、爱护一切众生，众生需要帮助，只要有力量，就伸出援手帮助，没力量帮助，也要真诚为他祝福。”净空法师对我们做的这些开示，便是我们在为人处世、待人接物过程中应该秉持的理念。假如我们果真能像净空法师所说的那样，用一颗无私平等、真诚清净的心去对待、爱护一切众生，不仅我们自己将生活在爱与慈悲之中，而且整个社会的风气都会为之发生转变。所以，我们在面对人情冷漠、世态炎凉时，不能在心底生起怨恨，而应该从自己的内心寻求改变。人与人之间的关系，本就是应该用真心、平等、慈悲来维系的，与其希望改变别人对我们的态度，不如我们先从自己的内心改变，去爱人、敬人、关心人。净空法师经常教诲我们说：“爱护一切众生的人就是上善。我们的冤亲债主，敌对的人，我们也要用真诚心、清净心、平等的爱心对待他们。这样就能永远生活在感恩的世界中。”

活在感恩的世界中，这是净空法师所构想出的最为完善的人际关系环境。那么，面对一些不知感恩、心怀恶意的人，我们又该如何做呢？净空法师告诉我们：“狂妄、自尊、自大、傲慢的习气，属于业障，真正有智慧，有德行的人，处处忍让，处处让别人多占便宜，自己多吃亏，这是修行，修自己的德行。”忍让，谦和，不仅是一种品格，更是一种修行；同样，改正狂妄自大、傲慢骄纵的习气，也是修行。自己的德行都要靠自己修，能够明白这个道理，在人际关系上还有什么难题是不能解决的呢？

我们每天都说自己烦恼很多，困惑很多，身心疲累不堪，却又找不到原因。净空法师告诉我们，有些时候很多烦恼，都根源于我们不知满足，如果我们只是想获取得更多，而不是想如何去奉献自己，利益他人，那么我们的生活注定也是匮乏而贫瘠的。烦恼并不需要刻意断除，只在内心实现转化就好，把以前染污而繁杂的心念转为清净的心念，这个功夫的养成，在净空法师看来，是和念佛法门分不开的。

尽管净空法师精通佛教诸宗派的学说，但他弘扬得最下功夫的，还是净土宗的念佛法门。净空法师说：“念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，如此必定智慧增长，身体健康，面貌也会越来越好。”

净空法师还认为念佛修行的法门特别适合现在工作忙碌的都市人，不费时不耗力，只需要每天花上十几分钟的时间，就能清净自己的心念，还自己一个崭新的生命境界。

“虚空世界，悉自我心”是净空法师经常对大众所说的八个字，他说当我们遇到人事环境上的纠纷，在生活中碰到了麻烦，只消念一念这八个字，就能打开自己的心量。因为这自心就是我们的本性，尽虚空、遍布法界的也只是自己的一念自性。而我们每一个人的真如本性就是佛。能了知这个道理，我们就是在不断扩展自己的生命意义，改善自己的生命质量。

净空老师弘法已有几十年了，在这几十年的岁月中，老法师不仅培养了大批佛教界人才，还积极开展各种慈善活动，在社会上扩大了佛教纯洁心灵、调节身心、净化社会的积极导向作用，而净空法师也成为现代佛教中一位举足轻重的代表人物，他的慈悲与智慧将激励后辈学人以大无畏的气魄肩负起如来济世度众的弘法事业来。

圣严：心灵环保法鼓常鸣

圣严法师（1931年1月22日---2009年2月3日），俗姓张，出生于江苏省南通县，为现代佛学大师，教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，禅宗曹洞宗地五十代传人，临济宗的第五十七代传人、同时也是台湾法鼓山的创办人。圣严法师生前以中、日、英等三种语言在亚、美、欧各国出版的著作将近百种，在他的著作之中，就目前来看，发行量最多的就是《正信的佛教》，已发行超过数百万册，而译本最多的则是《信心铭》，目前可见的已有十种之多，其他的著作有《法源血源》、《归程》等。

在14岁时，法师便在南通狼山广教寺出家修佛，法名“常进”，20岁时即1949年入伍通信连，直到1959年才结束军旅生活，跟随东初老师重新出家。青年时期还曾留学日本，回到台湾之后，法师历任台湾地区中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，2006年，担任“你可以不必自杀网”的代言人。圣严法师不仅创办了法鼓山禅修道场，还创建了僧伽大学、四种定期刊物以及七个基金会。在2009年2月3日，圣严法师由于长期罹患肾病，于当天下午四时圆寂，享年80岁。

对于太虚老和尚的“人间净土思想”，圣严法师一直加以弘扬，并把人间净土思想和心灵环保理念结合起来，留给后人很多智慧法语。这些智慧法语也成为对治人们心灵痛苦的良药，而且还不苦口。

在为人处事、待人接物方面，圣严法师说过：“话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。”因为在佛教中认为身、口、意都是造业的根源，一个人因为造了恶口之业而受到各种果报，也是极为痛苦的。所以，在愤怒的时候不要说话，因为这时候人们情绪激动，思维往往也比较混乱，很容易因为在一怒之下说了过头话和狠话，从而使别人受到伤害。

人们的话语，可以救人也可以毁人。会说话的人，只说对他人有助益的话，劝谏别人的话，鼓励别人、启迪别人智慧的话。而不会说话的人，却只会说那些让人听了丧失信心，失去生活信念的话。不同的话语。造成的影响不同，而说话人所得到的果报也不同。在日常的报道里，我们也经常能够看到，有人因为在心情特别不好，情绪激动的时候说了不妥当的话而给自己招来了被杀的结果；而有些人，在他人陷入低潮，或当别人遭遇挫折的时候，不仅从不嘲笑他人，而且还对他人给予鼓励和支持，从而铸造起他人的生活信心，使他人成就事业，这样的例子很多，像这种以话语的力量来鼓舞别人的人，最后往往也得到了他人的敬重和爱戴。

“要想能够说出正面的话、良善的话、有意义的话，首要之务就要从净化自己的心灵开始，有净化的心灵，就会有净化的意念，有净化的意念才能说出良善美好的言语。”圣严法师如此说道。因此，圣严法师所倡导的心灵环保，就是要清扫掉我们内心中的各种毒素：妒忌、忿恨、恼怒、贪婪、执着，这些妄念能够清除掉，内心就自然是光明清净，充满喜乐和智慧的，自然就能说出积极正面的话来。很少见到哪个内心阴暗的人能说出促人前进的话，而那些能够说出使人心生欢喜的话的人，他们的心地一般来说也是善良而美好的。

当听到一些刚刚步入社会的年轻人抱怨自己找不到合适的工作，自己没有足够的经验去应对工作上的问题时，圣严法师给大家开示说：“感谢给我们机会的人，顺境、逆境，皆是恩人。”在人的一生中，不论你从事什么行业，都离不开人脉，离不开各种人际关系。有些人不懂得怎么处理人际关系，觉得这种事情很复杂，很让人费脑筋。其实，不必去管那些教给人们打通人脉的书是怎么讲道理的，单凭圣严法师的这句话，我们就该品出个中三昧。怀有一颗真诚心，感恩心，往往是赢得他人尊敬，营造人脉关系的最好的办法。而那些所谓的“攻心计”，不过是尔虞我诈的另一种诠释，人与人之间的关系也可以很单纯，很美好，全看我们自己怎么经营它了。

有人曾经向圣严法师求教，“怎样才能做到事事顺利呢？怎么做才能转变对自己不利的环境呢？”针对这个问题，圣严法师告诉大家：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”在佛教中认为，我们的这颗心，即人的思维意识，是可以起到扭转环境，改变人生境遇的作用的。最典型的一个例子就是明代的袁了凡先生所著的《了凡四训》中所讲的事情：袁了凡先生早年被一位老先生预言了以后的仕途发展，并说了凡先生尽管这一生算是风平浪静，没有大的波动，但可惜命中无子。但是，到了后来，了凡先生得到云谷禅师的教诲，才知道人的命运全是自己造作的，而一个人这一生的福祸吉凶，全是自己起心动念的结果。因此，圣严法师才说，要做到境随心转，而且这也是心灵环保的一个核心组成部分。

可是，怎么做才算是“境随心转”呢。圣严法师说：“给人方便等于给自己方便。”因此，帮助他人，就是成就自己，也就是在转变自己的人生境遇。我们动一个善念，就为自己种下一个善缘。假如起心动念都是为了帮助他人，为了他人着想，那么自己的生活境遇就会朝着更顺利，更让人欢喜的方向改变。

佛教认为，人们现在或当下所经受的一切遭遇，都是自己过去的行为所带来的结果，即是由以往的业力而牵引来的。要想改变现在的境遇，我们不能抱怨或是恼恨，这种消极情绪对于我们摆脱心理上的重负、改变自己的生存情况是没有一点作用的，圣严法师告诉我们，要以一颗虔诚的忏悔之心去行善，帮助别人，改正自己的过错，这就是在消除以往业力对现在生活的负面影响。

业是由我们自己造作的，而业力又是伴随着我们一生，影响着我们每一天活动的一种力量。这种力量会为我们带来各种不同的感受。有人把自己所遭遇的一切不幸都归罪于他人，都是他人对不起自己，圣严法师倒是觉得我们应该怀有一颗感恩之心，以感恩的态度对待身边的每一个人。在这个世界上，没有谁对不起我们，现在我们看到身边有谁指责我们、轻视我们、辱骂我们、诽谤我们，这些也无非因为过去的时候，我们做了同样的事情，所以才招引来同样的果报。我们还能怨恨谁呢？一切的起因都在于我们自身。所以，要想改变自己的生存环境和人际境遇，也要从自身的改变做起。

作为一位深受人们敬爱的出家法师，圣严法师不仅留给大家很多充满智慧的教诲，而老法师的精华语录，也成为我们了悟佛法，开悟心灵的宝贵资粮。作为“心灵环保”的首倡者，圣严法师留给我们的精神食粮，对于我们提升人格，培养情操，净化内心都有着重要的指导意义，而老法师尽管已经圆寂了，但他的慈悲心和大智慧，以及心灵环保的理念，却成为他留给我们的宝贵精神财富。