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悲剧之日（第3页）

武藏轻轻摇头。

“不，不，秀山所骂的亦非全无道理，因为我又踏进霸道了。松小姐，我一定要胜利。”

阿松把赞叹的目光投向武藏的侧脸。

“一定会胜利，因为春山先生跟着你。”

“嗯，真感谢春山。春山教我坐禅之法。不过，松小姐，我只接纳其法，并没投靠在佛法的力量上。我不像年轻时候那样，以佛为敌。那时，我认为佛阻碍了我的兵法之道，所以与之乱斗一场，有如以佐佐木小次郎为对手一般。松小姐，于今思之，我敌视的并非佛本身，佛之本体是真理，叫真如，松小姐，懂吗？”

阿松边倾耳细听，边点头。

“听来，好像懂得。”

“好，那就请你再听听。我战斗的不是佛本身，而是为成佛而讲述的佛教。念佛唱题，或跪在佛前读经礼拜，焚香数念珠，或者其他各种教条，这一切虽说是依据释尊之教，而我却以此教、此道为敌。”

“武藏先生，我相信你所说的。”

阿松听得入神。

“松小姐，我排斥这种佛道，想用自己个人的力量来探究被称为佛的真理，并以兵法代替佛道，以剑代替信仰。以前，我分不清佛与佛道的区别。但因坐禅，而能加以区分了。我所追求的真理与称为真如的佛，是一体的，但这还停留在思考上。松小姐，我现在欢喜无比。”

“武藏先生，恭喜你！”

阿松不禁想起岩殿山上所见的武藏形象，自己也觉得很高兴。

然而，武藏却轻声低语。

“松小姐，恭喜还早呢！强敌正阻挡在我前进的路上。这敌人就是给人生存之苦、衰老而终至于死的因果法则。人类的不自由，人类的痛苦，都是这敌人造成的结果。现世有贫富之差，又互相争斗，其源皆在于此。若不制服此敌，我无法如实望见真理。松小姐，我心虽因欢喜而战栗，但眼前却是无明之（外门里音），我很痛苦。”

“啊！武藏……”阿松惊叫，脸色苍白。

“春山常劝我颂佛，但除非亲眼见佛，否则我不颂扬。我怎会放下手上之刀！”

武藏说罢，低声呻吟，大概胃痛又犯了。

“啊，武藏先生，快像平时那样！”

阿松让武藏俯卧，尽力擦抚武藏的背脊。

五

堀内秀山深为武藏的言行所激怒，气愤地回到花畑馆，向光尚报告，并对儒学者谈及这件事情。

听他说的人大都同意秀山，其中有人气愤地说：“武藏才是破坏道义的元凶，这种人怎能担当指导青年之责？应该向藩主提出弹劾书！”

当然，此事并未传入武藏耳中，即使武藏知道了，想必也不会在意。

之后，过了四五天。一天，藤崎宫的神官加屋维久借口探病来访武藏。年纪约莫五十二岁。

虽是中级神官，却因神社社主年纪已大，所以宫中庆典都由他主持，是个颇受人尊敬、耿直清澄的人物。

武藏认得他，而且向来就有很好的印象。这时，信行的幺弟孙之丞正好在居室，听躺着的武藏说话。武藏交代传信的人说：“请他进来。”

孙之丞想出去，武藏阻止道：“你不必走！”

孙之丞，十四岁，虽然成长得慢一点，却有不下于信行的素质，近来，武藏非常关心他，希望他慢慢能与信行并列，成为本流派的双璧。

“病中，有劳你来探视。”武藏惶恐地致意，维久说：“呵，不，不，我才是来打扰。听说生病了，特来探望。”

他把带来的礼品交给送茶来的阿松。

“宫本先生！”

随便谈了一阵以后，维久肃容而爽直地说：“其实，世人对先生议论纷纭。有人说，先生对神道完全漠视。一般兵法武坛都在正面师范座的里面祭祀香取鹿岛明神。但听说先生的武坛并未设祭坛。在下有点放心不下，故于探候之余，想听听你的高见。”

武藏一面感谢他的隆情厚意，同时说道：“真谢谢你。武藏敬神绝不后人，只是不依赖神而已。”

维久感动地说：“诚然，你是说痛苦时才求神的意思吧？这种情形确实不太好。但是老百姓为求丰收而祭神，藩士为求战胜而祈愿，该怎么说呢？”

“维久先生，不信神佛的武藏并不否定这种长久以来的习惯。我认为神是我们日本人共同祖先之灵，视开拓日本、巩固日本的伟大祖先为神而加以祭祀，求其护佑，武藏绝不反对。”